الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. اللباس والزينة
  3. الزينة
  4. أحكام الزينة

هل قص الحاجب والتشقير من النمص المحرم؟

187213 32622 الثلاثاء 10 ذو القعدة 1433 هـ - 25-9-2012 م
272

السؤال

يا شيخ سألتكم سؤالا فأحلتوني على فتوى فلم أجد جوابي فيها، لذا أرجو منكم الرد على السؤال وجزاكم الله خيرا: كنت قد سألت عن قص الحواجب وقد قرأت في موقعكم الفاضل أن العلماء اختلفوا في هذه المسألة وأنكم تفتون بتحريم قص الحاجب، وسؤالي هو: هل علي إثم لو اتبعت قول بعض العلماء الذين أجازوا قص الحاجب، علما بأنني لست متزوجة؟ وهل أعد بذلك متبعة للهوى؟ وقرأت أيضا في موقعكم أن التشقير جائز، ولدي سؤال بخصوص هذا الشأن: فأنتم ذكرتم أن تحريم قص الحاجب لأنه تغيير للحسن، والتشقير وقص الحاجب تعطي نفس النتيجة أعني ترقيق الحاجب، وبارك الله فيكم.

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد سبق أن بينا أن العلماء اختلفوا في معنى النمص هل هو نتف الشعر خاصة، أم مطلق الأخذ منه سواء كان ذلك بالنتف أو بالقص، كما بينا اختلافهم في الحكمة من تحريمه، هل هي التدليس والغش، أو تغيير خلق الله تعالى، وذلك في الفتوى رقم: 22244.

وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين كما في فتاوى المرأة المسلمة: عن حكم إزالة أو ترقيق شعر الحاجبين وذلك لغرض الجمال والزينة، فما حكم ذلك؟ فأجاب: هذه المسألة تقع على وجهين:

الوجه الأول: أن يكون ذلك بالنتف، فهذا محرم، وهو من الكبائر، لأنه من النمص الذي لعن النبي صلى الله عليه وسلم فاعله.

الثاني: أن يكون على سبيل القصّ والحفّ، فهذا فيه خلاف بين أهل العلم هل يكون من النمص أم لا؟ والأولى تجنب ذلك.اهـ

وأما عن التشقير: فإن تشقير الحاجبين جائز، لأنه لم يرد شيء يحرمه فيبقى على الأصل، إذ ليس هو من النمص المحرم وليس فيه تغيير لخلق الله تعالى، لأنه صبغ لا يثبت، لكن يحرم فعله للتدليس على الخاطب.

وأما عن أخذ القول المرجوح في مسألة ما: فهو حرام على من تبين له رجحان القول الذي خالفه، كما لا يجوز للعامي تتبع رخص الفقهاء، وراجعي في ذلك الفتوتين رقم: 62198، ورقم: 134759.

والله أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

المكتبة

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب