شروح الحديث

عون المعبود

محمد شمس الحق العظيم آبادي

دار الفكر
سنة النشر: 1415هـ / 1995م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة عشر جزءا

عرض افتراضى عرض شجرى

الكتب » سنن أبي داود

كتاب الطهارة	كتاب الصلاة
كتاب الزكاة	كتاب اللقطة
كتاب المناسك	كتاب النكاح
كتاب الطلاق	كتاب الصوم
كتاب الجهاد	كتاب الضحايا
كتاب الصيد	كتاب الوصايا
كتاب الفرائض	كتاب الخراج والإمارة والفيء
كتاب الجنائز	كتاب الأيمان والنذور
كتاب البيوع	كتاب الإجارة
كتاب الأقضية	كتاب العلم
كتاب الأشربة	كتاب الأطعمة
كتاب الطب	كتاب العتق
كتاب الحروف والقراءات	كتاب الحمام
كتاب اللباس	كتاب الترجل
كتاب الخاتم	كتاب الفتن والملاحم
كتاب المهدي	كتاب الملاحم
كتاب الحدود	كتاب الديات
كتاب السنة	كتاب الأدب
أبواب النوم

إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل

مسألة:

التحليل الموضوعي

بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الطهارة باب التخلي عند قضاء الحاجة

1 حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن عمرو عن أبي سلمة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب المذهب أبعد

مسألة:

التحليل الموضوعي

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كِتَاب الطَّهَارَةِ بَاب التَّخَلِّي عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ

1 حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا ذَهَبَ الْمَذْهَبَ أَبْعَدَ

مسألة:

التحليل الموضوعي

الحاشية رقم: 1

[ ص: 19 ] باب التخلي عند قضاء الحاجة

أي هذا باب في التخلي عن الناس عند قضاء الغائط ، والمراد بالتخلي التفرد .

( مسلمة ) : بفتح الميم وسكون السين ، ( القعنبي ) : بفتح القاف وسكون العين وفتح النون ، منسوب إلى قعنب جد عبد الله بن مسلمة ، ( أبي سلمة ) : هو ابن [ ص: 20 ] عبد الرحمن بن عوف الزهري ثقة فقيه ( المذهب ) : موضع التغوط أو مصدر ميمي بمعنى الذهاب المعهود ، وهو الذهاب إلى موضع التغوط .

قال العراقي : هو بفتح الميم وإسكان الذال وفتح الهاء مفعل من الذهاب ، ويطلق على معنيين : أحدهما المكان الذي يذهب إليه .

والثاني المصدر ، يقال ذهب ذهابا ومذهبا ، فيحتمل أن يراد المكان ، فيكون التقدير إذا ذهب في المذهب ، لأن شأن الظروف تقديرها بفي ويحتمل أن يراد المصدر ، أي إذا ذهب مذهبا ، والاحتمال الأول هو المنقول عن أهل العربية .

وقال به أبو عبيد وغيره وجزم به في النهاية ويوافق الاحتمال الثاني قوله في رواية الترمذي : أتى حاجته فأبعد في المذهب .

فإنه يتعين فيها أن يراد بالمذهب المصدر ، ( أبعد ) : في موضع ذهابه أو في الذهاب المعهود ، أي أكثر المشي حتى بعد عن الناس في موضع ذهابه .

والحديث أخرجه الدارمي والنسائي وابن ماجه والترمذي وقال حسن صحيح .

الحاشية رقم: 1

[ ص: 19 ] بَابُ التَّخَلِّي عِنْدَ قَضَاءِ الْحَاجَةِ

أَيْ هَذَا بَابٌ فِي التَّخَلِّي عَنِ النَّاسِ عِنْدَ قَضَاءِ الْغَائِطِ ، وَالْمُرَادُ بِالتَّخَلِّي التَّفَرُّدُ .

( مَسْلَمَةَ ) : بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ السِّينِ ، ( الْقَعْنَبِيُّ ) : بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ وَفَتْحِ النُّونِ ، مَنْسُوبٌ إِلَى قَعْنَبٍ جَدِّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْلَمَةَ ، ( أَبِي سَلَمَةَ ) : هُوَ ابْنُ [ ص: 20 ] عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ ثِقَةٌ فَقِيهٌ ( الْمَذْهَبَ ) : مَوْضِعُ التَّغَوُّطِ أَوْ مَصْدَرٌ مِيمِيٌّ بِمَعْنَى الذَّهَابِ الْمَعْهُودِ ، وَهُوَ الذَّهَابُ إِلَى مَوْضِعِ التَّغَوُّطِ .

قَالَ الْعِرَاقِيُّ : هُوَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الذَّالِ وَفَتْحِ الْهَاءِ مَفْعَلٌ مِنَ الذَّهَابِ ، وَيُطْلَقُ عَلَى مَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا الْمَكَانُ الَّذِي يُذْهَبُ إِلَيْهِ .

وَالثَّانِي الْمَصْدَرُ ، يُقَالُ ذَهَبَ ذَهَابًا وَمَذْهَبًا ، فَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ الْمَكَانُ ، فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ إِذَا ذَهَبَ فِي الْمَذْهَبِ ، لِأَنَّ شَأْنَ الظُّرُوفِ تَقْدِيرُهَا بِفِي وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُرَادَ الْمَصْدَرُ ، أَيْ إِذَا ذَهَبَ مَذْهَبًا ، وَالِاحْتِمَالُ الْأَوَّلُ هُوَ الْمَنْقُولُ عَنْ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ .

وَقَالَ بِهِ أَبُو عُبَيْدٍ وَغَيْرُهُ وَجَزَمَ بِهِ فِي النِّهَايَةِ وَيُوَافِقُ الِاحْتِمَالَ الثَّانِي قَوْلُهُ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ : أَتَى حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِ .

فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ فِيهَا أَنْ يُرَادَ بِالْمَذْهَبِ الْمَصْدَرُ ، ( أَبْعَدَ ) : فِي مَوْضِعِ ذَهَابِهِ أَوْ فِي الذَّهَابِ الْمَعْهُودِ ، أَيْ أَكْثَرَ الْمَشْيَ حَتَّى بَعُدَ عَنِ النَّاسِ فِي مَوْضِعِ ذَهَابِهِ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَسَنٌ صَحِيحٌ .

الحاشية رقم: 1

مرحباً بكم فى المكتبة الإسلامية على شبكة إسلام ويب

شروح الحديث

عون المعبود

دار الفكر
سنة النشر: 1415هـ / 1995م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة عشر جزءا

| نتائج البحث

|

| من 4592

مرحباً بكم فى المكتبة الإسلامية على شبكة إسلام ويب

شروح الحديث

عون المعبود

دار الفكر سنة النشر: 1415هـ / 1995م رقم الطبعة: --- عدد الأجزاء: أربعة عشر جزءا

| نتائج البحث

|

| من 4592

دار الفكر
سنة النشر: 1415هـ / 1995م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة عشر جزءا