Je travaille à l'étranger. Les communautés urbaines de mon pays proposent des terrains aux travailleurs expatriés du monde entier une fois par an. Ces terrains se trouvent principalement dans les gouvernorats qui ont une zone désertique en arrière-plan, et le paiement se fait en dollars.
J'ai postulé lors de la dernière offre de terrains, et une parcelle m'a été attribuée. J'ai payé le quart du montant (38 000 dollars), et il reste environ (103 000 dollars). Le reste du montant peut être payé soit en espèces à la réception du terrain, soit en trois versements après la réception, avec les intérêts de la Banque Centrale au moment de chaque paiement.
Pendant mes dernières vacances, je suis allé voir le terrain qui m'a été attribué et j'ai voulu le vendre avant de le recevoir. J'ai trouvé un acheteur, il a inspecté le terrain en termes d'emplacement et de superficie, et a accepté de l'acheter. Le cahier des charges stipule que si le propriétaire veut céder le terrain, la cession se fait auprès de l'appareil de la ville par la partie cédante et la partie cessionnaire, au moyen d'une procuration officielle. Le cessionnaire remplace le cédant dans le paiement de toutes les échéances, et lors du paiement du reste du prix du terrain, la propriété lui est transférée en vertu de la procuration que je lui ai préalablement établie auprès de l'appareil de la ville.
La réception du terrain est prévue dans six mois. J'ai informé l'acheteur de la nécessité de payer le reste du prix du terrain en espèces afin d'éviter les intérêts bancaires découlant des échéances restantes, et il a accepté cela. J'ai donc fait une procuration générale pour lui, incluant la construction, les transactions avec toutes les autorités et le paiement du reste du prix.
La question : Si l'acheteur reçoit le terrain et ne paie pas le reste du prix en espèces, et choisit de payer le reste en plusieurs versements, aurai-je un péché ? Est-il permis de vendre un terrain sur lequel il reste des versements ?
Précisions :
Le prix total du terrain est de 141 000 dollars, et les modes de paiement disponibles étaient les suivants :
• Méthode 1 : Payer 38 000 dollars avant l'attribution, et payer le reste (103 000 dollars) en espèces à la réception.
• Méthode 2 : Payer 38 000 dollars avant l'attribution, puis 68 000 dollars à la réception sans intérêts, puis un an après la réception, payer la dernière tranche (34 000 dollars) également sans intérêts.
• Méthode 3 : Payer 38 000 dollars avant l'attribution, puis 34 000 dollars à la réception sans intérêts, puis un an après, payer la deuxième tranche avec des intérêts bancaires, puis un an plus tard, payer la dernière tranche également avec des intérêts.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Si la vente est conclue et que le terrain devient votre propriété et que vous l'avez effectivement reçu, il n'y a aucun inconvénient à le vendre, même s'il vous reste une partie de son prix à payer. La réception (al-qabd) dans ce cas se fait par le fait que l'État vous libère l'accès au terrain et vous donne la capacité d'en disposer.
Al-Nawawi a dit dans "Rawdat al-Talibin" : La référence dans ce qui constitue une réception (qabd) est à l'usage, et cela varie selon la nature du bien... S'il s'agit d'un bien non déplaçable comme un terrain ou une maison, sa réception se fait en libérant l'accès entre lui et l'acheteur, et en lui donnant la possibilité de prendre possession et de disposer en lui remettant la clé.
Cependant, si le terrain n'a pas été reçu, sa vente n'est pas valide selon l'opinion prépondérante des savants ; en raison de l'interdiction du Prophète () de tirer profit de ce qui n'est pas garanti, et de vendre ce que l'on ne possède pas. Rapporté par Ahmed et les quatre (Imams des Sunan). Et en raison de la parole du Prophète () : Quiconque achète de la nourriture, qu'il ne la vende pas avant de l'avoir reçue. Rapporté par Mouslim. Ibn Abbâs a dit : Et je pense que tout le reste est pareil.
Al-Bayhaqi a dit dans "Ma'rifat al-Sunan wal-Athar" : Al-Shafi'i a dit : "Nous disons la même chose", faisant référence à la parole d'Ibn Abbâs. "Quiconque achète quelque chose, quel qu'il soit, il n'a pas le droit de le vendre avant de l'avoir reçu. Car celui qui vend ce qu'il n'a pas reçu est entré dans le sens de ce que certaines personnes rapportent du Prophète () qu'il a dit à 'Attab ibn Asid lorsqu'il l'a envoyé aux habitants de La Mecque : 'Interdisez-leur de vendre ce qu'ils n'ont pas reçu et de tirer profit de ce qui n'est pas garanti.'"
Cependant, il vous est permis de céder votre droit sur ce terrain en échange d'un montant d'argent sur lequel vous vous mettez d'accord. Ceci est comparable, selon les juristes anciens, à la cession de fonctions en échange d'argent. Cela relève de l'abandon d'un droit en échange de quelque chose, et non d'une vente réelle.
Ibn Rushd a dit à propos d'une personne qui dit à une autre qui cherche à acheter ses marchandises : Laisse-moi tranquille et tu auras un dinar , que c'est permis et qu'il lui est dû un dinar, qu'il achète ou non.
Ibn Abdus a dit : Il n'y a aucune ambiguïté à ce sujet, car c'est une compensation pour un abandon, et il a effectivement abandonné.
Vous avez eu raison de demander à l'acheteur de payer le reste du prix du terrain en espèces afin d'éviter que la banque ne perçoive des intérêts bancaires sur les échéances restantes. Et s'il vous avait promis cela et qu'il n'avait pas tenu sa promesse, vous ne seriez pas tenu responsable d'un péché ; car vous n'avez pas consenti à cela, et vous avez essayé de l'éviter.

Et Allah sait mieux.