J'ai énormément de problème pour vidanger ma vessie après avoir uriné et mes sous-vêtements sont quasi systématiquement souillés de quelques gouttes d 'urine, je les change ou je mets une protection, puis j 'accomplis mes ablutions et mes prières.J 'ai plusieurs questions : existe-t-il un temps "normal " à passer aux toilettes sachant que quelque soit le temps passé je suis souillé après les ablutions ? Combien peut-on effectuer de prières sans refaire les ablutions ? Devant prochainement accomplir le hajj, je voulais savoir comment agir en cas de souillure du vêtement de l 'Ihram et comment s 'en prémunir ? Peut-on utiliser une protection ?Merci de vos réponses et que Dieu vous garde, Amine !

Louange à Allah, Exalté soit-Il. Prière et salutation sur Son Prophète, Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam.

La Charia n'a pas déterminé une durée spécifique pour satisfaire ses besoins naturels, mais ce qui importe, c'est d’évacuer complètement l’urine, puis de faire l’Istindjaa’. Quant à l’incontinence d'urine quasi-permanente, comme l’indique l’auteur de la question, elle a deux solutions :

La première : attendre l’arrêt momentané, fût-ce pour un instant, de l'écoulement de ces gouttes d’urine, pour pouvoir accomplir la prière à temps dans un état de pureté. Partant, si, pendant la période déterminée pour l'accomplissement de chaque prière, vous trouvez un laps de temps suffisant pour faire les ablutions et vous acquitter de la prière, avant que l’urine ne s'écoule, alors, il vous incombe d’attendre ce laps de temps pour vous purifier de l’urine, débarrasser vos habits de l’impureté, puis accomplir la prière dans un état de pureté valable, même si vous risquez de manquer la prière en commun à la mosquée, étant donné que la prière en commun ne constitue pas une condition sine qua non de la validité de votre acte de culte, contrairement à la purification. Il est également possible d’évacuer l’urine suffisamment de temps avant le moment de la prière, et de mettre un morceau de tissu par exemple sur le méat urinaire, puis de l’enlever juste avant la prière, laver votre membre, refaire les ablutions et accomplir la prière. Dans ce cas, vous pouvez accomplir toutes vos prières, sans limite déterminée, avec le même Woudou’ (ablutions), à moins que ce dernier ne soit annulé pour l’une des raisons connues annulant les ablutions.

La seconde : si votre incontinence est continuelle, si bien que vous n’arrivez pas à accomplir la prière en état de pureté, Allah, Exalté soit-Il, vous a autorisé à faire les ablutions à chaque prière prescrite, sans grief contre vous si quelques gouttes d’urine s’échappent de vous par la suite. Cependant, ne faites les ablutions pour vous acquitter d'une prière prescrite qu’uniquement après l'arrivée de son temps, et ces ablutions vous permettront d’accomplir la prière prescrite, ainsi que le nombre que vous voulez de prières surérogatoires. Quand arrive l’heure de la prière suivante, il suffit de refaire les ablutions. Bref, vous devez faire les ablutions pour chaque prière prescrite à part, à condition que ce soit après l’arrivée de l’heure de cette prière. Concernant les impuretés qui pourraient souiller vos habits, il suffit de bien laver l’endroit de la sortie de l’urine, sans exagération, puis de l'entourer d'un morceau de toile, tout en faisant attention autant que vous le pouvez. Nul grief si quelques gouttes aspergent vos habits, tant que vous vous êtes bien purifié et avez bien posé le morceau de toile. Dès que l’heure de la prière suivante arrive, il suffit d’enlever l’impureté qui a souillé vos habits. Cet avis est partagé par un groupe d'Oulémas et il est, si Allah, Exalté soit-Il, le veut, le plus correct. Si vous avez de la peine à changer ou à laver vos habits à chaque prière, alors faites seulement les ablutions et accomplissez la prière dès que son heure arrive, car Allah, Exalté soit-Il, n’impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité. Il en sera de même si vous êtes en pèlerinage et que l’urine asperge vos habits d’Ihraam. Nul grief si vous nouez autour de vos parties génitales un morceau de tissu lors de l’entrée en état d’Ihraam. Selon l’avis authentique des jurisconsultes, vous n’aurez pas à faire un sacrifice, à titre de rachat.

Et Allah, Exalté soit-Il, sait mieux.