Quel est le jugement religieux concernant une personne qui s’abstient de manger de la viande de bœuf devant des hindous sur son lieu de travail, par respect envers eux ? Est-ce interdit ? Cela revient-il à approuver leur croyance ? Cela conduit-il à l’apostasie (kufr) ?
Certaines personnes agissent ainsi pour éviter les troubles ou espèrent être traitées de la même manière, comme par exemple lorsqu’ils évitent de manger du porc devant lui. Quel est donc le jugement dans chacun de ces cas ?
Qu’Allah vous récompense en bien.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Si l’abstention de manger de la viande de bœuf ne vise qu’à respecter les hindous et à ménager leurs sentiments quant à leur fausse croyance, sans qu’il n’en résulte un intérêt réel ou l’évitement d’un préjudice, alors cela n’est pas permis. C’est un signe de faiblesse dans la religion, car les croyances erronées n’ont aucune valeur du point de vue de la charia, et il est enjoint de manifester sa divergence vis-à-vis de ceux qui s’y accrochent.
Al-Maghribî a dit dans Al-Badr At-Tamâm, en commentant le hadith : « La religion restera dominante tant que les gens s’empresseront de rompre le jeûne, car les juifs et les chrétiens le retardent. » Il explique :
« Ce comportement est devenu un signe distinctif des personnes de religions différentes, et comme le Prophète ﷺ s’appliquait à manifester sa différence avec eux dans leurs pratiques cultuelles, cela devint un signe de la Sunna du Prophète ﷺ, en conformité avec ce qu’il établit et recommanda. » Fin de citation.
Cela ne constitue pas une mécréance (kufr), sauf si la personne agit ainsi dans l’intention de vénérer leurs symboles religieux, ou qu’elle croit en la validité de leur croyance, car cela reviendrait alors à les rejoindre dans les fondements de leur foi, ou à glorifier ce qu’ils glorifient en dehors d’Allah, exalté soit-Il.
En revanche, s’il s’abstient de manger de la viande de bœuf pour éviter une fitna (trouble), ou par crainte d’un préjudice, ou dans l’espoir d’une réciprocité dans le respect (par exemple qu’ils évitent de manger du porc devant lui), alors il n’y a pas de mal à cela.
Ibn Al-Arabi a dit dans son commentaire du verset [N'insultez pas ceux qu'ils invoquent, en dehors d'Allah, car par agressivité, ils insulteraient Allah, dans leur ignorance.] (Coran 6/108) : « Allah a interdit, dans Son Livre, d’accomplir un acte en soi permis, s’il conduit à un interdit. » Fin de citation.

Et Allah sait mieux.