[ عتك ]

عتك : عتك يعتك عتكا : كر وفي التهذيب : كر في القتال ، وعتك عتكة منكرة إذا حمل ، وعتك الفرس : حمل للعض قال :

نتبعهم خيلا لنا عواتكا في الحرب حردا تركب المهالكا

أي : مغتاظة عليهم ويروى عوانكا ، وعتك في الأرض يعتك عتوكا : [ ص: 29 ] ذهب وحده ، وعتك عليه يضربه : حمل عليه حملة بطش ، وعتك عليه بخير أو شر : اعترض ، وعتك على يمين فاجرة : أقدم ، والعاتك : الراجع من حال إلى حال ، وعتك فلان بفلان يعتك به إذا لزمه ، وعتكت المرأة على زوجها : نشزت ، وعتكت على أبيها : عصته وغلبته ، وقال ثعلب : إنما هو عنكت بالنون والتاء تصحيف ، وعتك القوم إلى موضع كذا إذا عدلوا إليه ، قال جرير :

ساروا فلست على أني أصبت بهم     أدري على أي صرفي نية عتكوا

ورجل عاتك : لجوج لا ينتهي ولا ينثني عن أمر ؛ وأنشد الأزهري هنا :

نتبعهم خيلا لنا عواتكا

وعتكت القوس تعتك عتكا وعتوكا ، وهي عاتك : احمرت من القدم وطول العهد ، والعاتكة : القوس إذا قدمت واحمرت ، وامرأة عاتكة : محمرة من الطيب ، وقيل : بها ردع طيب ، وسميت المرأة عاتكة لصفائها وحمرتها ، وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372222قال - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين : أنا ابن العواتك من سليم ؛ العواتك : جمع عاتكة ، وأصل العاتكة المتضمخة بالطيب ، ونخلة عاتكة : لا تأتبر ، أي : لا تقبل الإبار وهي الصلود تحمل الشيص ، والعواتك من سليم : ثلاث يعني جداته وهن عاتكة بنت هلال بن فالج بن ذكوان أم عبد مناف بن قصي جد هاشم ، وعاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان أم هاشم بن عبد مناف ، وعاتكة بنت الأوقص بن مرة بن هلال بن فالج بن ذكوان أم وهب بن عبد مناف بن زهرة جد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبي أمه آمنة بنت وهب فالأولى من العواتك عمة الوسطى والوسطى عمة الأخرى ، وبنو سليم تفخر بهذه الولادة ولبني سليم مفاخر : منها أنها ألفت معه يوم فتح مكة ، أي : شهده منهم ألف وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدم لواءهم يومئذ على الألوية وكان أحمر ، ومنها أن عمر كتب إلى أهل الكوفة والبصرة ومصر والشام أن ابعثوا إلي من كل بلد أفضله رجلا فبعث أهل الكوفة عتبة بن فرقد السلمي ، وبعث أهل البصرة مجاشع بن مسعود السلمي ، وبعث أهل مصر معن بن يزيد السلمي ، وبعث أهل الشام الأعور السلمي ، وسائر العواتك أمهات النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير بني سليم ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : والعواتك اللاتي ولدنه اثنتا عشرة : اثنتان من قريش ، وثلاث من سليم هن اللواتي أسميناهن ، واثنتان من عدوان وكنانية وأسدية وهذلية وقضاعية وأزدية ، وأحمر عاتك : شديد الحمرة ، والعتيك : الأحمر من القدم وهو نعت ، وأحمر عاتك وأحمر أقشر إذا كان شديد الحمرة ، ولون عاتك : خالص ، أي لون كان ، والعاتك : الخالص من كل شيء ولون ، وعرق عاتك : أصفر ، وعتك اللبن والنبيذ يعتك عتوكا : اشتدت حموضته ، ونبيذ عاتك إذا صفا ، أبو عبيد في باب لزوق الشيء : عسق وعبق وعتك والعاتك من اللبن الحازر ، وعتك اللبن والشيء يعتك عتكا : لزق ، وعتك به الطيب ، أي : لزق به ، وعتك البول على فخذ الناقة ، أي : يبس وكل كريم عاتك ، وأقام عتكا ، أي : دهرا عن اللحياني والمعروف عنكا ، وعتيك : أبو قبيلة من اليمن ، وقيل : العتيك بالألف واللام فخذ من الأزد عن كراع ، والنسبة إليها عتكي ، وعتيك : حي من العرب ، والعتك : اسم جبل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

فليت ثنايا العتك قبل احتمالها     شواهق يبلغن السحاب صعاب

[ عتك ]

عتك : عَتَكَ يَعْتِكُ عَتْكًا : كَرَّ وَفِي التَّهْذِيبِ : كَرَّ فِي الْقِتَالِ ، وَعَتَكَ عَتْكَةً مُنْكَرَةً إِذَا حَمَلَ ، وَعَتَكَ الْفَرَسُ : حَمَلَ لِلْعَضِّ قَالَ :

نُتْبِعُهُمْ خَيْلًا لَنَا عَوَاتِكَا فِي الْحَرْبِ حُرْدًا تَرْكَبُ الْمَهَالِكَا

أَيْ : مُغْتَاظَةً عَلَيْهِمْ وَيُرْوَى عَوَانِكَا ، وَعَتَكَ فِي الْأَرْضِ يَعْتِكُ عُتُوكًا : [ ص: 29 ] ذَهَبَ وَحْدَهُ ، وَعَتَكَ عَلَيْهِ يَضْرِبُهُ : حَمَلَ عَلَيْهِ حَمْلَةَ بَطْشٍ ، وَعَتَكَ عَلَيْهِ بِخَيْرٍ أَوْ شَرٍّ : اعْتَرَضَ ، وَعَتَكَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ : أَقْدَمَ ، وَالْعَاتِكُ : الرَّاجِعُ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ ، وَعَتَكَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ يَعْتِكُ بِهِ إِذَا لَزِمَهُ ، وَعَتَكَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى زَوْجِهَا : نَشَزَتْ ، وَعَتَكَتْ عَلَى أَبِيهَا : عَصَتْهُ وَغَلَبَتْهُ ، وَقَالَ ثَعْلَبٌ : إِنَّمَا هُوَ عَنَكَتْ بِالنُّونِ وَالتَّاءِ تَصْحِيفٌ ، وَعَتَكَ الْقَوْمُ إِلَى مَوْضِعِ كَذَا إِذَا عَدَلُوا إِلَيْهِ ، قَالَ جَرِيرٌ :

سَارُوا فَلَسْتُ عَلَى أَنِّي أُصِبْتُ بِهِمْ     أَدْرِي عَلَى أَيِّ صَرْفَيْ نِيَّةٍ عَتَكُوا

وَرَجُلٌ عَاتِكٌ : لَجُوجٌ لَا يَنْتَهِي وَلَا يَنْثَنِي عَنْ أَمْرٍ ؛ وَأَنْشَدَ الْأَزْهَرِيُّ هُنَا :

نُتْبِعُهُمْ خَيْلًا لَنَا عَوَاتِكَا

وَعَتَكَتِ الْقَوْسُ تَعْتِكُ عَتْكًا وَعُتُوكًا ، وَهِيَ عَاتِكٌ : احْمَرَّتْ مِنَ الْقِدَمِ وَطُولِ الْعَهْدِ ، وَالْعَاتِكَةُ : الْقَوْسُ إِذَا قَدُمَتْ وَاحْمَرَّتْ ، وَامْرَأَةٌ عَاتِكَةٌ : مُحْمَرَّةٌ مِنَ الطِّيبِ ، وَقِيلَ : بِهَا رَدْعُ طِيبٍ ، وَسُمِّيَتِ الْمَرْأَةُ عَاتِكَةً لِصَفَائِهَا وَحُمْرَتِهَا ، وَفِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372222قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَوْمَ حُنَيْنٍ : أَنَا ابْنُ الْعَوَاتِكِ مِنْ سُلَيْمٍ ؛ الْعَوَاتِكُ : جَمْعُ عَاتِكَةٍ ، وَأَصْلُ الْعَاتِكَةِ الْمُتَضَمِّخَةُ بِالطِّيبِ ، وَنَخْلَةٌ عَاتِكَةٌ : لَا تَأْتَبِرُ ، أَيْ : لَا تَقْبَلُ الْإِبَارَ وَهِيَ الصَّلُودُ تَحْمِلُ الشِّيصَ ، وَالْعَوَاتِكُ مِنْ سُلَيْمٍ : ثَلَاثٌ يَعْنِي جَدَّاتِهِ وَهُنَّ عَاتِكَةُ بِنْتُ هِلَالِ بْنِ فَالَجِ بْنِ ذَكْوَانَ أُمُّ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ جَدِّ هَاشِمٍ ، وَعَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ بْنِ هِلَالِ بْنِ فَالَجِ بْنِ ذَكْوَانَ أُمُّ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ ، وَعَاتِكَةُ بِنْتُ الْأَوْقَصِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ هِلَالِ بْنِ فَالَجِ بْنِ ذَكْوَانَ أُمُّ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ جَدِّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَبِي أُمِّهِ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ فَالْأُولَى مِنَ الْعَوَاتِكِ عَمَّةُ الْوُسْطَى وَالْوُسْطَى عَمَّةُ الْأُخْرَى ، وَبَنُو سُلَيْمٍ تَفْخَرُ بِهَذِهِ الْوِلَادَةِ وَلِبَنِي سُلَيْمٍ مَفَاخِرُ : مِنْهَا أَنَّهَا أَلَّفَتْ مَعَهُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ ، أَيْ : شَهِدَهُ مِنْهُمْ أَلْفٌ وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدَّمَ لِوَاءَهُمْ يَوْمَئِذٍ عَلَى الْأَلْوِيَةِ وَكَانَ أَحْمَرَ ، وَمِنْهَا أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْكُوفَةِ وَالْبَصْرَةِ وَمِصْرَ وَالشَّامِ أَنِ ابْعَثُوا إِلَيَّ مِنْ كُلِّ بَلَدٍ أَفْضَلَهُ رَجُلًا فَبَعَثَ أَهْلُ الْكُوفَةِ عُتْبَةَ بْنَ فَرْقَدٍ السُّلَمِيَّ ، وَبَعَثَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ مُجَاشِعَ بْنَ مَسْعُودٍ السُّلَمِيَّ ، وَبَعَثَ أَهْلُ مِصْرَ مَعْنَ بْنَ يَزِيدَ السُّلَمِيَّ ، وَبَعْثَ أَهْلُ الشَّامِ الْأَعْوَرَ السُّلَمِيَّ ، وَسَائِرُ الْعَوَاتِكِ أُمَّهَاتُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَيْرِ بَنِي سُلَيْمٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12988ابْنُ بَرِّيٍّ : وَالْعَوَاتِكُ اللَّاتِي وَلَدْنَهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ : اثْنَتَانِ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَثَلَاثٌ مِنْ سُلَيْمٍ هُنَّ اللَّوَاتِي أَسْمَيْنَاهُنَّ ، وَاثْنَتَانِ مِنْ عَدْوَانَ وَكِنَانِيَّةٌ وَأَسَدِيَّةٌ وَهُذَلِيَّةٌ وَقُضَاعَيَّةٌ وَأَزْدِيَّةٌ ، وَأَحْمَرُ عَاتِكٌ : شَدِيدُ الْحُمْرَةِ ، وَالْعَتِيكُ : الْأَحْمَرُ مِنَ الْقِدَمِ وَهُوَ نَعْتٌ ، وَأَحْمَرُ عَاتِكٌ وَأَحْمَرُ أَقْشَرُ إِذَا كَانَ شَدِيدَ الْحُمْرَةِ ، وَلَوْنٌ عَاتِكٌ : خَالِصٌ ، أَيُّ لَوْنٍ كَانَ ، وَالْعَاتِكُ : الْخَالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَوْنٍ ، وَعِرْقٌ عَاتِكٌ : أَصْفَرُ ، وَعَتَكَ اللَّبَنُ وَالنَّبِيذُ يَعْتِكُ عُتُوكًا : اشْتَدَّتْ حُمُوضَتُهُ ، وَنَبِيذٌ عَاتِكٌ إِذَا صَفَا ، أَبُو عُبَيْدٍ فِي بَابِ لُزُوقِ الشَّيْءِ : عَسِقَ وَعَبِقَ وَعَتَكَ وَالْعَاتِكُ مِنَ اللَّبَنِ الْحَازِرُ ، وَعَتَكَ اللَّبَنُ وَالشَّيْءُ يَعْتِكُ عَتْكًا : لَزِقَ ، وَعَتَكَ بِهِ الطِّيبُ ، أَيْ : لَزِقَ بِهِ ، وَعَتَكَ الْبَوْلُ عَلَى فَخْذِ النَّاقَةِ ، أَيْ : يَبِسَ وَكُلُّ كَرِيمٍ عَاتِكٌ ، وَأَقَامَ عَتْكًا ، أَيْ : دَهْرًا عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَالْمَعْرُوفُ عَنْكًا ، وَعَتِيكٌ : أَبُو قَبِيلَةٍ مِنَ الْيَمَنِ ، وَقِيلَ : الْعَتِيكُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ فَخِذٌ مَنِ الْأَزْدِ عَنْ كُرَاعٍ ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهَا عَتَكِيٌّ ، وَعَتِيكٌ : حَيٌّ مِنَ الْعَرَبِ ، وَالْعَتْكُ : اسْمُ جَبَلٍ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

فَلَيْتَ ثَنَايَا الْعَتْكِ قَبْلَ احْتِمَالِهَا     شَوَاهِقُ يَبْلُغْنَ السَّحَابَ صِعَابُ