عوط : قال : عاطت الناقة تعوط عوطا وتعوطت كتعيطت ، وأحال على ترجمة عيط ، وقال ابن سيده الأزهري : قال : إذا لم تحمل الناقة أول سنة يطرقها الفحل فهي عائط وحائل ، فإذا لم تحمل السنة المقبلة أيضا فهي عائط عوط وعوطط ، زاد الكسائي الجوهري : وعائط عيط ، قال : وجمعها عوط وعيط وعيطط وعوطط وحول وحولل ، قال : ويقال عاطت الناقة تعوط ، قال : وقال أبو عبيد وبعضهم يقول عوطط مصدر ، ولا يجعله جمعا ، وكذلك حولل . وقال العدبس الكناني : يقال تعوطت إذا حمل عليها الفحل فلم تحمل ، وقال ابن بزرج : بكرة عائط ، وجمعها عيط وهي تعيط ، قال : فأما التي تعتاط أرحامها فعائط عوط ، وهي من تعوط ؛ وأنشد :
يرعن إلى صوتي إذا ما سمعنه كما ترعوي عيط إلى صوت أعيسا
وقال آخر :
نجائب أبكار لقحن لعيطط ونعم فهن المهجرات الحيائر