مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي الْفَضَائِلِ وَالصَّلَاةِ .

قَوْلُهُ : " الْمُعَقَّلَةِ " بِضَمِّ الْمِيمِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ أَيِ : الْمَشْدُودَةِ بِالْعِقَالِ بِالْكَسْرِ وَهُوَ الْحَبْلُ الَّذِي يُشَدُّ بِهِ رُكْبَةُ الْبَعِيرِ ، شَبَّهَ دَرْسَ الْقُرْآنِ وَاسْتِمْرَارَ تِلَاوَتِهِ بِرَبْطِ الْبَعِيرِ الَّذِي يُخْشَى مِنْهُ الْهُرُوبُ ، فَمَا دَامَ nindex.php?page=treesubj&link=28897_34229التَّعَاهُدُ مَوْجُودًا فَالْحِفْظُ مَوْجُودٌ ، كَمَا أَنَّ الْبَعِيرَ مَا دَامَ مَشْدُودًا بِالْعِقَالِ فَهُوَ مَحْفُوظٌ ، وَخَصَّ الْإِبِلَ بِالذِّكْرِ ; لِأَنَّهُ أَشَدُّ الْحَيَوَانِ الْإِنْسِيِّ نُفُورًا ، وَفِي تَحْصِيلِهَا بَعْدَ اسْتِمْكَانِ نُفُورِهَا صُعُوبَةٌ ، قَوْلُهُ : " ذَهَبَتْ " أَيِ : انْفَلَتَتْ .