6383 - كل باسم الله، ثقة بالله، وتوكلا على الله - 4 حب ك) عن جابر - صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(كُلْ) مَعِي أَيُّهَا الْمَجْذُومُ (بِسْمِ اللَّهِ ثِقَةً بِاللَّهِ) أَيْ كُلْ مَعِي أَثِقُ ثِقَةً بِاللَّهِ (وَتَوَكُّلًا عَلَى اللَّهِ) أَيْ وَأَتَوَكَّلُ تَوَكُّلًا عَلَيْهِ، فَالْفِعْلُ الْمُقَدَّرُ مَنْصُوبٌ عَلَى الْحَالِ، وَالثِّقَةُ الِاعْتِمَادُ، هَذَا دَرَجَةُ مَنْ قَوِيَ تَوَكُّلُهُ وَاطْمَأَنَّتْ نَفْسُهُ عَلَى مُشَارَكَةِ الْأَسْبَابِ، وَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ مَنْ ضَعُفَ يَقِينُهُ وَوَقَفَ مَعَ الْأَسْبَابِ، فَإِنَّ مُبَاعَدَتَهُ لِلْمَجْذُومِ وَاتِّقَاءَهُ إِيِّاهُ أَوْلَى، فَلَا تَنَاقُضَ بَيْنَ الْأَخْبَارِ كَمَا زَعَمَهُ بَعْضُ الضَّالِّينَ.

فِي الطِّبِّ (حب ك) فِي الْأَطْعِمَةِ (عَنْ جَابِرٍ ) قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) بِيَدِ مَجْذُومٍ فَوَضْعَهَا فِي قَصْعَةٍ، ثُمَّ ذَكَرَهُ. قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : حَدِيثٌ حَسَنٌ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ. اه. وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : تَفَرَّدَ بِهِ الْمُفَضَّلُ بْنُ فُضَالَةَ، وَلَيْسَ بِذَلِكَ، وَلَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ إِلَّا مِنْ طَرِيقٍ لَيِّنٍ.

(كل) معي أيها المجذوم (بسم الله ثقة بالله) أي كل معي أثق ثقة بالله (وتوكلا على الله) أي وأتوكل توكلا عليه، فالفعل المقدر منصوب على الحال، والثقة الاعتماد، هذا درجة من قوي توكله واطمأنت نفسه على مشاركة الأسباب، وليس من هذا القبيل من ضعف يقينه ووقف مع الأسباب، فإن مباعدته للمجذوم واتقاءه إياه أولى، فلا تناقض بين الأخبار كما زعمه بعض الضالين.

في الطب (حب ك) في الأطعمة (عن جابر ) قال: أخذ رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بيد مجذوم فوضعها في قصعة، ثم ذكره. قال ابن حجر : حديث حسن، وصححه ابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم ، وفيه نظر. اه. وقال ابن الجوزي : تفرد به المفضل بن فضالة، وليس بذلك، ولا يتابع عليه إلا من طريق لين.