[ ص: 358 ] nindex.php?page=treesubj&link=19241 (لَيْسَ الْخُلْفُ أَنْ يَعِدَ الرَّجُلُ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ يَفِيَ) بِمَا وَعَدَ بِهِ (وَلَكِنِ الْخُلْفُ أَنْ يَعِدَ الرَّجُلَ وَمِنْ نِيَّتِهِ أَنْ لَا يَفِيَ) بِمَا وَعَدَ بِهِ ، قَالَ فِي الْإِحْيَاءِ: الْخُلْفُ مِنْ أَمَارَاتِ النِّفَاقِ ، أَيْ حَيْثُ كَانَ بِلَا عُذْرٍ ، قَالَ: وَمَنْ مَنَعَهُ الْعُذْرُ عَنِ الْوَفَاءِ جَرَى عَلَى صُورَةِ النِّفَاقِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَتَحَرَّزَ عَنْ صُورَتِهِ أَيْضًا ، وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَجْعَلَ نَفْسَهُ مَعْذُورًا مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ اه. وَفِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ لِلنَّوَوِيِّ أَوْجَبَ الْوَفَاءَ بِهِ وَإِنْجَازَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ وَبَعْضُ الْمَالِكِيَّةِ ، ثُمَّ إِنْ عَادَ عِنْدَ الْوَعْدِ عَازِمًا عَلَى عَدَمِ الْوَفَاءِ بِهِ - أَيْ لِغَيْرِ عُذْرٍ - فَهَذَا هُوَ النِّفَاقُ اه

(ع عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=68زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا ابْنُ لَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16138وَالدَّيْلَمِيُّ ، وَرَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ.