nindex.php?page=hadith&LINKID=665943nindex.php?page=treesubj&link=32613_30990 (كَانَ يُعِيدُ الْكَلِمَةَ) الصَّادِقَةَ بِالْجُمْلَةِ وَالْجُمَلِ عَلَى حَدٍّ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=100كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ وَيُجَزِّئُ الْجُمْلَةَ (ثَلَاثًا) مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ يَتَكَلَّمُ بِهَا ثَلَاثًا ، لَا أَنَّ التَّكَلُّمَ كَانَ ثَلَاثًا وَالْإِعَادَةَ ثِنْتَيْنِ (لِتُعْقَلَ عَنْهُ) أَيْ لِيَتَدَبَّرَهَا السَّامِعُونَ وَيَرْسَخَ مَعْنَاهَا فِي الْقُوَّةِ الْعَاقِلَةِ ، وَحِكْمَتُهُ أَنَّ الْأُولَى لِلْإِسْمَاعِ ، وَالثَّانِيَةَ لِلْوَعْيِ ، وَالثَّالِثَةَ لِلْفِكْرَةِ ، وَالْأُولَى إِسْمَاعٌ ، وَالثَّانِيَةُ تَنْبِيهٌ ، وَالثَّالِثَةُ أَمْرٌ ، وَفِيهِ أَنَّ الثَّلَاثَةَ غَايَةٌ وَبَعْدَهُ لَا مُرَاجَعَةَ ، وَحَمْلُهُ عَلَى مَا إِذَا عَرَضَ لِلسَّامِعِينَ نَحْوُ لَغَطٍ فَاخْتَلَطَ عَلَيْهِمْ فَيُعِيدُهُ لَهُمْ لِيَفْهَمُوهُ ، أَوْ عَلَى مَا إِذَا كَثُرَ الْمُخَاطَبُونَ فَيَلْتَفِتُ مَرَّةً يَمِينًا وَأُخْرَى شِمَالًا وَأُخْرَى أَمَامًا لِيَسْمَعَ الْكُلُّ

(ت ك عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ) .