7564 - ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه ، وبالحجر ، وبما وجد من شيء ، مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء ( ابن عساكر ) عن أنس . (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(لِيَسْتَتِرْ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ بِالْخَطِّ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَبِالْحَجَرِ ، وَبِمَا وَجَدَ مِنْ شَيْءٍ) أَيْ مِمَّا هُوَ قَدْرُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ كَمَا بَيَّنَهُ فِي حَدِيثٍ آخَرَ. فِيهِ أَنَّ الْخَطَّ يَكْفِي سُتْرَةً لِلْمُصَلِّي ، وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ ، وَعَلَّقَ الشَّافِعِيُّ الْقَوْلَ بِهِ عَلَى صِحَّةِ الْحَدِيثِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ دَلِيلٌ عَلَى بُطْلَانِ الْخَطِّ ، وَلَمْ يَرَ مَالِكٌ الْخَطَّ مُطْلَقًا (مَعَ أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَقْطَعُ صَلَاتَهُ شَيْءٌ) مِنَ امْرَأَةٍ أَوْ حِمَارٍ أَوْ كَلْبٍ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي تَارِيخِهِ (عَنْ أَنَسٍ ) وَفِيهِ حَيُّونُ بْنُ الْمُبَارَكِ ، قَالَ فِي الْمِيزَانِ: نَكِرَةٌ ، حَدَّثَ بِمِصْرَ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ أَنَسٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، وَسَاقَهُ ثُمَّ قَالَ: رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ غَيْرَ حَيُّونَ ، وَالْخَبَرُ مُنْكَرٌ اه. قَالَ فِي اللِّسَانِ: ذَكَرَهُ السَّهْمِيُّ فِي تَارِيخِ جُرْجَانَ مِنْ رِوَايَةِ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيِّ عَنْ إِسْحَاقَ الِاسْتِرَابَاذِيِّ.

(ليستتر أحدكم في الصلاة بالخط بين يديه ، وبالحجر ، وبما وجد من شيء) أي مما هو قدر مؤخرة الرحل كما بينه في حديث آخر. فيه أن الخط يكفي سترة للمصلي ، وبه قال أحمد ، وعلق الشافعي القول به على صحة الحديث ، قال النووي : وليس في حديث مؤخرة الرحل دليل على بطلان الخط ، ولم ير مالك الخط مطلقا (مع أن المؤمن لا يقطع صلاته شيء) من امرأة أو حمار أو كلب مر بين يديه

( ابن عساكر ) في تاريخه (عن أنس ) وفيه حيون بن المبارك ، قال في الميزان: نكرة ، حدث بمصر عن الأنصاري عن أبيه عن جده عن أنس بهذا الحديث ، وساقه ثم قال: رواته ثقات غير حيون ، والخبر منكر اه. قال في اللسان: ذكره السهمي في تاريخ جرجان من رواية أحمد الغطريفي عن إسحاق الاستراباذي.