8107 - ما من مسلم يلبي إلا لبى ما عن يمينه وشماله من حجر أو شجر أو مدر، حتى تنقطع الأرض من هاهنا وهاهنا (ت هـ ك) عن سهل بن سعد (ح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَا مِنْ مُسْلِمٍ ) لَفْظُ رِوَايَةِ الْحَاكِمِ مَا مِنْ مُلَبٍّ (يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَا) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنْ بَدَلُ مَا وَوَجْهُهُ أَنَّهُ لَمَّا أَضَافَ التَّلْبِيَةَ إِلَى الْأَعْيَانِ الْآتِيَةِ جَعَلَ كَأَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ ذَوِي الْعُقُولِ فَعَبَّرَ بِمَنْ ذِهَابًا بِهَا مِنْ حَيِّزِ الْجَمَادَاتِ إِلَى جُمْلَةِ ذَوِي الْعُقُولِ لِيَكُونَ أَدَلَّ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي أَرَادَهُ ذَكَرُهُ التُّورِبِشْتِيُّ (عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ) أَيِ: الْمُلَبِّي (مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ حَتَّى تَنْقَطِعَ الْأَرْضُ مِنْ هَهُنَا وَهَهُنَا) أَيْ: مِنْ مُنْتَهَى الْأَرْضِ مَنْ جَانِبِ الشَّرْقِ إِلَى مُنْتَهَى الْأَرْضِ مِنْ جَانِبِ الْغَرْبِ يَعْنِي: يُوَافِقُهُ فِي التَّلْبِيَةِ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ فِي جَمِيعِ الْأَرْضِ. قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : هَذَا حَدِيثٌ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَحِيحَ السَّنَدِ فَإِنَّهُ مُمْكِنٌ يَشْهَدُ لَهُ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ فِي الْمُؤَذِّنِ وَفِيهِ تَفْضِيلٌ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ لِحُرْمَةِ نَبِيِّهَا فَإِنَّ اللَّهَ أَعْطَاهُ تَسْبِيحَ الْجَمَادِ وَالْحَيَوَانِ مَعَهَا كَمَا كَانَتْ تُسَبِّحُ مَعَ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَخَصَّ دَاوُدَ بِالْمَنْزِلَةِ الْعُلْيَا أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُهَا وَيَدْعُوهَا فَتُجِيبُهُ وَتُسَاعِدُهُ (ت هـ ك) كُلُّهُمْ فِي الْحَجِّ (عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ) السَّاعِدِيِّ قَالَ الصَّدْرُ الْمَنَاوِيُّ : وَفِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ مَوْثُوقُونَ .

(ما من مسلم ) لفظ رواية الحاكم ما من ملب (يلبي إلا لبى ما) وفي بعض النسخ من بدل ما ووجهه أنه لما أضاف التلبية إلى الأعيان الآتية جعل كأنها من جملة ذوي العقول فعبر بمن ذهابا بها من حيز الجمادات إلى جملة ذوي العقول ليكون أدل على المعنى الذي أراده ذكره التوربشتي (عن يمينه وشماله) أي: الملبي (من حجر أو شجر أو مدر حتى تنقطع الأرض من ههنا وههنا) أي: من منتهى الأرض من جانب الشرق إلى منتهى الأرض من جانب الغرب يعني: يوافقه في التلبية كل رطب ويابس في جميع الأرض. قال ابن العربي : هذا حديث وإن لم يكن صحيح السند فإنه ممكن يشهد له الحديث الصحيح في المؤذن وفيه تفضيل لهذه الأمة لحرمة نبيها فإن الله أعطاه تسبيح الجماد والحيوان معها كما كانت تسبح مع داود عليه السلام وخص داود بالمنزلة العليا أنه كان يسمعها ويدعوها فتجيبه وتساعده (ت هـ ك) كلهم في الحج (عن سهل بن سعد ) الساعدي قال الصدر المناوي : وفيه إسماعيل بن عياش وبقية رجاله موثوقون .