الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

8136 - -مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي إذا شبع (حم ت ن ك) عن أبي الدرداء (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(مَثَلُ الَّذِي يُعْتِقُ) زَادَ فِي رِوَايَةٍ وَيَتَصَدَّقُ (عِنْدَ الْمَوْتِ) أَيْ: عِنْدَ احْتِضَارِهِ (كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ) لِأَنَّ أَفْضَلَ الصَّدَقَةِ إِنَّمَا هِيَ عِنْدَ الطَّمَعِ وَالدُّنْيَا وَالْحِرْصِ عَلَى الْمَالِ فَيَكُونُ مُؤْثِرًا لِآخِرَتِهِ عَلَى دُنْيَاهُ صَادِرًا فِعْلُهُ عَنْ قَلْبٍ سَلِيمٍ وَنِيَّةٍ مُخْلِصَةٍ فَإِذَا أَخَّرَ فِعْلَ ذَلِكَ حَتَّى حَضَرَهُ الْمَوْتُ كَانَ اسْتِئْثَارًا دُونَ الْوَرَثَةِ وَتَقْدِيمًا لِنَفْسِهِ فِي وَقْتٍ لَا يَنْتَفِعُ بِهِ فِي دُنْيَاهُ فَيَنْقُصُ حَظُّهُ وَإِنْ كَانَ اللَّهُ قَدْ أَعْطَاهُ لَهُ فَشَبَّهَ تَرْكَ تَأْخِيرِ الصَّدَقَةِ عَنْ أَوَانِهِ ثُمَّ تَدَارُكَهُ فِي غَيْرِ أَوَانِهِ بِمَنْ تَفَرَّدَ بِالْأَكْلِ وَاسْتَأْثَرَ لِنَفْسِهِ ثُمَّ إِذَا شَبِعَ يُؤْثِرُ بِهِ غَيْرَهُ وَإِنَّمَا يُحْمَدُ إِذَا كَانَ عَنْ إِيثَارٍ وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَا أَحْسَنَ مَوْقِعَ يُهْدِي فِي هَذَا الْمَقَامِ لِدَلَالَتِهِ عَلَى الِاسْتِهْزَاءِ وَالسُّخْرِيَةِ (حم ت) فِي الْوَصَايَا وَحَسَّنَهُ (ن ك) فِي الْوَصَايَا (عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ) قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : إِسْنَادُهُ حَسَنٌ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ بِزِيَادَةِ الصَّدَقَةِ فَقَالَ: مَثَلُ الَّذِي يَتَصَدَّقُ عِنْدَ مَوْتِهِ أَوْ يُعْتِقُ كَالَّذِي يُهْدِي إِذَا شَبِعَ .

(مثل الذي يعتق) زاد في رواية ويتصدق (عند الموت) أي: عند احتضاره (كمثل الذي يهدي إذا شبع) لأن أفضل الصدقة إنما هي عند الطمع والدنيا والحرص على المال فيكون مؤثرا لآخرته على دنياه صادرا فعله عن قلب سليم ونية مخلصة فإذا أخر فعل ذلك حتى حضره الموت كان استئثارا دون الورثة وتقديما لنفسه في وقت لا ينتفع به في دنياه فينقص حظه وإن كان الله قد أعطاه له فشبه ترك تأخير الصدقة عن أوانه ثم تداركه في غير أوانه بمن تفرد بالأكل واستأثر لنفسه ثم إذا شبع يؤثر به غيره وإنما يحمد إذا كان عن إيثار ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة وما أحسن موقع يهدي في هذا المقام لدلالته على الاستهزاء والسخرية (حم ت) في الوصايا وحسنه (ن ك) في الوصايا (عن أبي الدرداء ) قال الحاكم : صحيح وأقره الذهبي ، وقال ابن حجر : إسناده حسن وصححه ابن حبان ورواه البيهقي بزيادة الصدقة فقال: مثل الذي يتصدق عند موته أو يعتق كالذي يهدي إذا شبع .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث