الثالثة والعشرون : nindex.php?page=treesubj&link=28972قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إياك نعبد رجع من الغيبة إلى الخطاب على التلوين ; لأن من أول السورة إلى هاهنا خبرا عن الله تعالى وثناء عليه ، كقوله nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=21وسقاهم ربهم شرابا طهورا . ثم قال : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=22إن هذا كان لكم جزاء . وعكسه : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=22حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم على ما يأتي .

و ( نعبد ) معناه نطيع ; nindex.php?page=treesubj&link=29530والعبادة الطاعة والتذلل . وطريق معبد إذا كان مذللا للسالكين ; قاله الهروي . ونطق المكلف به إقرار بالربوبية وتحقيق لعبادة الله تعالى ; إذ سائر الناس يعبدون سواه من أصنام وغير ذلك . وإياك نستعين أي نطلب العون والتأييد والتوفيق .

قال السلمي في حقائقه : سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان يقول : سمعت أبا حفص الفرغاني يقول : من أقر ب nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إياك نعبد وإياك نستعين فقد برئ من الجبر والقدر .

الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ : nindex.php?page=treesubj&link=28972قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إِيَّاكَ نَعْبُدُ رَجَعَ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى الْخِطَابِ عَلَى التَّلْوِينِ ; لِأَنَّ مِنْ أَوَّلِ السُّورَةِ إِلَى هَاهُنَا خَبَرًا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَثَنَاءً عَلَيْهِ ، كَقَوْلِهِ nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=21وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا . ثُمَّ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=22إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً . وَعَكْسُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=22حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ عَلَى مَا يَأْتِي .

وَ ( نَعْبُدُ ) مَعْنَاهُ نُطِيعُ ; nindex.php?page=treesubj&link=29530وَالْعِبَادَةُ الطَّاعَةُ وَالتَّذَلُّلُ . وَطَرِيقٌ مُعَبَّدٌ إِذَا كَانَ مُذَلَّلًا لِلسَّالِكِينَ ; قَالَهُ الْهَرَوِيُّ . وَنُطْقُ الْمُكَلَّفِ بِهِ إِقْرَارٌ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَتَحْقِيقٌ لِعِبَادَةِ اللَّهِ تَعَالَى ; إِذْ سَائِرُ النَّاسِ يَعْبُدُونَ سِوَاهُ مِنْ أَصْنَامٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ أَيْ نَطْلُبُ الْعَوْنَ وَالتَّأْيِيدَ وَالتَّوْفِيقَ .

قَالَ السُّلَمِيُّ فِي حَقَائِقِهِ : سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَاذَانَ يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا حَفْصٍ الْفَرْغَانِيَّ يَقُولُ : مَنْ أَقَرَّ بِ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=5إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الْجَبْرِ وَالْقَدَرِ .