عدد النتائج : 150
في البحث عن (الشرك في الأمم السابقة وأصله)
كانت الذبائح عند الوثنيين من العبادات يقربونها لآلهتهم
تفسير المنار > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
والشرك في الإلهية دون الربوبية
تفسير المنار > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
تقرير عقيدة التوحيد وسوء حال أهل الشرك في ضلالهم عنها
تفسير المنار > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
بطلان الشرك وإقامة الحجة على الكفار
تفسير المنار > سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين
أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون
تفسير المنار > سورة الأعراف > تفسير قوله تعالى هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها
وقالت النصارى المسيح ابن الله
تفسير المنار > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم
مسألة التثليث
تفسير المنار > سورة التوبة > تفسير قوله تعالى وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم
عقيدة التثليث والصلب والفداء
تفسير المنار > سورة يونس عليه السلام > مقاصد القرآن في ترقية نوع الإنسان وما فيه من التكرار > المقصد الأول من مقاصد القرآن الإصلاح الديني لأركان الدين الثلاثة > الركن الأول للدين الإيمان بالله تعالى
عبادة الأوثان (منشأها )
تفسير فتح القدير > تفسير سورة نوح > تفسير قوله تعالى " قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا "
ووجه تخصيص هذه الأصنام بالذكر (ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر )
تفسير فتح القدير > تفسير سورة نوح > تفسير قوله تعالى " قال نوح رب إنهم عصوني واتبعوا من لم يزده ماله وولده إلا خسارا "
أهل الكفر كلهم سواء مجوسا كانوا أو كتابيين في مقاتلتهم وضرب الجزية
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد > باب الثاء > ثور بن زيد الديلي > الحديث الثالث أيما دار أو أرض قسمت في الجاهلية
لقد رأيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن ما يكون من الثياب اليمنية
المعجم الكبير > باب العين > من اسمه عبد الله > أحاديث عبد الله بن العباس بن عبد المطلب > وما أسند عبد الله بن عباس رضي الله عنهما > سماك الحنفي عن ابن عباس
من أسباب الشرك وعبادة الأوثان
منهاج السنة النبوية > الفصل الثاني في أن مذهب الإمامية واجب الاتباع > فصل كلام ابن المطهر بعد المقدمة وجوب اتباع مذهب الإمامية لوجوه > الرد على قوله عن الإمامية إنهم يقولون إن الله قادر على جميع المقدورات > التعليق على قوله وأن الأنبياء معصومون من الخطأ والسهو > غلو الرافضة أدخلهم فيما حرمه الله من العبادات الشركية
وأول ما ظهر الشرك
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل بيان ضد التوحيد وهو الشرك وكونه ينقسم إلى قسمين > أول ظهور الشرك
أكثر شرك الأمم التي بعث الله إليها رسله وأنزل كتبه غالبهم إنما أشرك في الإلهية
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > فصل بيان ضد التوحيد وهو الشرك وكونه ينقسم إلى قسمين > أكثر شرك الأمم في الإلهية لا بجحود الصانع
كان أهل الأرض صنفين أهل الكتاب وزنادقة (قبل مبعث النبي )
هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى > الحالة الدينية للمجتمع البشري عند بعثة محمد صلى الله عليه وسلم
كفر عبدة الأوثان ليس أغلظ من كفر المجوس
زاد المعاد في هدي خير العباد > فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع > فصل في حكمه صلى الله عليه وسلم في الأمان الصادر من الرجال والنساء
أهل الفترة
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب البعث > مبحث المعاد > مسالك الحنفا في والدي المصطفى
أول من سيب السوائب وعبد الأصنام أبو خزاعة عمرو بن عامر
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب البعث > مبحث المعاد > مسالك الحنفا في والدي المصطفى
كانت العرب على دين إبراهيم إلى أن ولي عمرو بن عامر الخزاعي مكة
الحاوي للفتاوي > الفتاوى الحديثية > كتاب البعث > مبحث المعاد > مسالك الحنفا في والدي المصطفى
لقد عبدت بنو إسرائيل الأصنام بعد عبادتهم للرحمن تعالى بحبهم الدنيا
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > من الطبقة الأولى من التابعين > الحسن البصري > وصفه رسول الله وحثه على التمسك بسنته
دأب الكفار أي جدهم واجتهادهم في تكذيبهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وكفرهم بدينه كدأب آل فرعون مع موسى عليه السلام
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كذبوا بآياتنا
والمشركين يدعون وجوب عبادة الأوثان
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن
شأن جميع الكفار تكذيب جميع الأنبياء والطعن فيهم
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة آل عمران > قوله تعالى فإن كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير
لم يكن حي من أحياء العرب إلا ولهم صنم يعبدونه ويسمونه أنثى بني فلان
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة النساء > قوله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
أول من غير دين إسماعيل فاتخذ الأصنام ونصب الأوثان وشرع البحيرة والسائبة والوصيلة والحام
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة المائدة > قوله تعالى ما جعل الله من بحيرة ولا سائبة ولا وصيلة ولا حام
الله تعالى وصف القرون الماضية بثلاثة أنواع من الصفات
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنعام > قوله تعالى ألم يروا كم أهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الأرض ما لم نمكن لكم
الذين يتمردون عن قبول دعوة الأنبياء طوائف كثيرة
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنعام > قوله تعالى ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين