عدد النتائج : 97
في البحث عن (أثر عقيدة القدر في المسلم)
ليس أحد منكم بأكسب من أحد قد كتب الله المصيبة والأجل وقسم المعيشة والعمل فالناس يجرون فيها إلى منتهى
فيض القدير > حرف اللام
(ليس أحد منكم بأكسب من أحد قد كتب الله المصيبة والأجل وقسم المعيشة والعمل فالناس يجرون فيها إلى منتهى)
فيض القدير > حرف اللام
الفرار من القدر إلى القدر وليس ذلك ناج من القدر
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الجمعة > باب من قال في الخطبة بعد الثناء أما بعد
أتيت أبي بن كعب فقلت له وقع في نفسي شيء من القدر فحدثني بشيء لعله أن يذهب من قلبي فقال إن الله لو عذب أهل سماواته وأهل أرضه عذبهم غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من أعمالهم ولو أنفقت مثل أحد في سبيل الله ما قبله الله منك حتى تؤمن بالقدر وتعلم أ
صحيح ابن حبان > كتاب الرقائق > باب الورع والتوكل > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تسليم الأشياء إلى بارئه جل وعلا
لا يجد عبد حلاوة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
الأحاديث المختارة > مسند أنس بن مالك رضي الله عنه > شبيب بن بشر البجلي عن أنس
يا غلام احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف بالله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيك لم يقدروا عليه أو يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يصيب
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي عن ابن عباس
نفر من قدر الله إلى قدر الله
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الطاعون > باب منه
الإيمان بالقدر
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > إثبات القدر ومعناه
معنى الإيمان بالقدر
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > معنى الإيمان بالقدر
مكذب القدر والقضاء ملعون
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > بيان معنى المفاتحة في الحديث بقوله ولا تفاتحوهم
القدر سر من أسرار الله تعالى
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > أقسام الناس باعتبار تنوع مواقفهم من قضاء الله وقدره
الإيمان بالقدر من أصول الإيمان
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > أول من تكلم بالقدر وبيان موقف الصحابة في القدر
ومن أعظم المصائب أن يصاب الإنسان فيما لا سعادة له ولا نجاة له الجزء الثالث إلا به
درء تعارض العقل والنقل > كلام الآمدي في خطبة أبكار الأفكار
لا يبلغ عبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي الدرداء رضي الله عنه > ما روى فضالة بن عبيد عن أبي الدرداء
الإيمان بالقدر أن تعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا تقولن لشيء أصابك لو فعلت كذا وكذا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله وإياك واللو فإنها تفتح عمل الشيطان
إني لقاعد عند سعيد بن المسيب قال بعض القوم يا أبا محمد إن رجالا يقولون قدر الله تعالى كل شيء ما خلا الشر قال فوالله ما رأيت سعيدا غضب غضبا قط مثل غضبه يومئذ حتى هم بالقيام ثم قال فعلوها ؟ ويحهم لو تعلمون أما والله لقد سمعت فيهم حديثا كفاهم به شرا قال قلت
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب القدر
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس يا غلام أو يا غليم ألا أعلمك شيئا لعل الله أن ينفعك به احفظ الله يحفظك احفظ الله يكن أمامك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك عند الشدة جف القلم بما هو كائن ولو أن النا
كتاب الشريعة > باب الإيمان أن كل مولود يولد على الفطرة
احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك وأن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك أو يصرفوا عنك شيئا أراد الله أن يعطيكه لم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب المواعظ > باب تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة
أن الكنز الذي كان لوحا من ذهب مكتوب فيه عجبا لمن أيقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن أيقن بالحساب كيف يضحك عجبا لمن أيقن بالقدر كيف يحزن عجبا لمن يرى الدنيا وزوالها وتقلبها بأهلها كيف يطمئن إليها لا إله إلا الله محمد رسول الله
الجامع لشعب الإيمان > الخامس من شعب الإيمان ، وهو باب في القدر خيره وشره من الله عز وجل
عن ابن عباس قال كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام أو يا بني أو لا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ؟ قلت بلى قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بم
الجامع لشعب الإيمان > الثاني عشر من شعب الإيمان باب في الرجاء من الله تعالى > فصل وكما لا ينبغي أن يكون الخوف إلا من الله عز وجل كذلك لا ينبغي أن يكون الرجاء إلا منه
كنت رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام ألا أعلمك كلمات لعل الله أن ينفعك بهن قلت بلى يا رسول الله قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قد جف القلم بما هو ك
الجامع لشعب الإيمان > السبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الصبر على المصائب وعما تنزع النفس إليه من لذة وشهوة " > فصل "في ذكر ما جاء في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات "
أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وأنا غلام قال فقال لي يا غلام احفظ الله يحفظك واحفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك وما أصابك لم يكن ليخطئك واعلم أن الخلائق لو اجتمعوا على أن يعطوك شيئا لم يرد الله أن ي
الجامع لشعب الإيمان > السبعون من شعب الإيمان "وهو باب في الصبر على المصائب وعما تنزع النفس إليه من لذة وشهوة " > فصل "في ذكر ما جاء في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات "
كنت ردف النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا غلام ألا أعلمك كلمات لعل الله أن ينفعك بهن ؟ قال قلت بلى فداك أبي وأمي قال احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله فقد جف القلم بما ه
الزهد لهناد بن السري > باب التوكل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يكثر أن يدعو اللهم إني أسألك الصحة والعفة والأمانة وحسن الخلق والرضا بالقدر
الأدب المفرد > باب من دعا الله أن يحسن خلقه
إن العبد لا يبلغ حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه
السنة لابن أبي عاصم > باب
عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلى الله عليه وسلم الجزء الأول أردفه خلفه فقال يا فتى ألا أهب لك ألا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده أمامك وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أنه قد جف القلم بما هو كائن واعلم بأن الخ
السنة لابن أبي عاصم > باب في قوله عليه السلام لعبد الله بن جعفر حين أردفه فقال يا فتى ألا أهب لك