In diesem Artikel verdeutlichen wir einige Besonderheiten unseres edlen Propheten 
, durch die Allâh ihn 
 vor den anderen Menschen hervorhob und seine hohe Stellung und Position verdeutlichte.
Zu den Besonderheiten des Propheten 
 gehörte, dass er mehr als vier Frauen heiraten durfte, da er frei von Ungerechtigkeit war und durch die Heirat allgemeiner Nutzen sichergestellt wurde, wie etwa die Verbreitung des Islâm, das Mitteilen privater Gewohnheiten durch seine Ehefrauen oder die Verbindung mit mehreren Stämmen auf Grund der Heirat, was den Islâm stärkte.
Wie Ibn Hadschar in „Fath Al-Bârî“ und Ibn Al-Qayyim in „Zâd Al-Mî‘âd“ festhalten, war der Prophet 
 insgesamt mit zwölf Frauen verheiratet. Mit elf von ihnen vollzog er die Ehe. 
Die erste Frau des Propheten 
 war Chadîdscha bint Chuwailid Al-Quraischiyya Al-Asadiyya 
, die ihm in der Anfangszeit seines Aufrufes zum Islâm eine hilfreiche Stütze war. In einem Hadîth, der von Al-Buchârî und Muslim überliefert wird, heißt es, dass sie die beste Frau ihrer Zeit war und der Prophet 
 über sie sagte: „Allâh hat mir niemand Besseren als sie gegeben.“ 
Wenige Tage nach ihrem Tod heiratete er 
 Saudâ bint Zamat Al-Quraischîya 
, die ihren Tag Âischa 
 schenkte.
Nach ihr heiratete er Umm Abdullâh, Âischa bint Abû Bakr As-Siddîq 
, die die beliebteste Frau des Propheten 
 war. Sie war auch die einzige Frau, die er 
 als Jungfrau heiratete.
Danach heiratete er 
 Hafsa bint Umar ibn Al-Chattâb 
 und Zainab bint Chuzaima ibn Al-Hârith Al-Qaisiyya 
 vom Stamm Banû Hilâl ibn Âmir, die jedoch zwei Monate nach der Heirat starb.
Danach heiratete er 
 Umm Salama, Hind bint Abû Umaiya Al-Quraschiyya Al-Machzûmiyya 
. Sie war die Frau, die als letzte starb. Eine andere Meinung besagt, dass Safiyya 
 die letzte war.
Daraufhin heiratete er 
 Zainab bint Dschahsch aus dem Stamme Banû Asad ibn Chuzaima, die Tochter von Umaima, der Tante des Propheten 
. Allâh sandte in Bezug auf sie folgenden Qurân-Vers herab: „Als dann Zaid keinen Wunsch mehr an ihr hatte, gaben Wir sie dir zur Gattin, damit für die Gläubigen kein Grund zur Bedrängnis bestehe hinsichtlich der Gattinnen ihrer angenommenen Söhne, wenn diese keinen Wunsch mehr an ihnen haben. Und Allâhs Anordnung wird ausgeführt.“ (Sûra 33:37)
Sie war zuerst mit Zaid ibn Hâritha 
 verheiratet, der vom Propheten 
 adoptiert wurde. Nachdem er sich von ihr hatte scheiden lassen, gab Allâh sie dem Propheten 
 zur Gattin, um den Muslimen bewusst zu machen, dass es erlaubt ist, die Frauen der Adoptivkinder zu heiraten. Zainab 
 war stolz auf die Heirat mit dem Propheten 
 und sagte: „Mich hat Allâh mit Seinem Gesandten verheiratet und euch verheiraten eure Väter und eure Verwandten.“ Sie starb zu Beginn des Kalifats von Umar ibn Al-Chattâb 
.
Danach heiratete er 
 Dschuwairiya bint Al-Hârith ibn Dirâr Al-Mustalaqiyya 
. Sie gehörte zu den Kriegsgefangenen von Banû Mustalaq. Sie kam zum Propheten 
 und bat ihn um Unterstützung bei ihrem Freikauf. Der Prophet 
 übernahm die Freilassungskosten und heiratete sie danach.
Weiterhin heiratete er 
 Umm Habîba, Ramla bint Abû Sufyân, Sachr ibn Harb Al-Quraschiyya Al-Umawiyya.
Er 
 heiratete ferner Safija bint Hayy ibn Achtab, Tochter des Führers der Banû An-Nadîr, vom Sohn des Hârûn ibn Imrân, dem Bruder von Mûsâ. Sie war also die Tochter eines Propheten, und die Ehefrau eines Propheten, und sie war eine der schönsten Frauen.
Schließlich heiratete er 
 als letzte Frau Maimûna bint Al-Hârith Al-Hilâliyya.
Es gibt die Meinung, dass auch Raihâna bint Zaid An-Nadariyya, oder Al-Quradhiyya zu den Frauen des Propheten 
 gehöre. Sie soll im Feldzug von Banû Quraidha gefangen und dem Propheten 
 zuteil geworden sein. Er 
 ließ sie frei und heiratete sie, dann sprach er einmal die Scheidung aus, holte sie aber wieder zurück.
Zu den Besonderheiten des Propheten 
 gehört, dass keiner nach ihm seine Ehefrauen heiraten durfte. Allâh, der Erhabene, sagt: „Und es steht euch nicht zu, dem Gesandten Allâhs Leid zuzufügen, und auch nicht, jemals seine Gattinnen nach ihm zu heiraten. Gewiss, das wäre bei Allâh etwas Ungeheuerliches.“ (Sûra 33:53) 
Deswegen sind sich die Gelehrten ausnahmslos darin einig, dass es verboten war, die Frauen des Propheten 
 nach seinem Tod zu heiraten, da sie seine Frauen im Diesseits und im Jenseits und die Mütter der Gläubigen sind.
Ibn Al-Qayyim sagte im Buch „Zâd Al-Mî‘âd“, dass es keine Meinungsverschiedenheit darin gibt, dass der Prophet 
 nach seinem Tod neun Frauen zurückließ: Âischa, Hafsa, Zainab bint Dschahsch, Umm Salama, Safiyya, Umm Habîba, Maimûna, Saudâ und Dschuwairiya 
.
Er teilte seine Tage zwischen acht von ihnen auf, da Saudâ ihren Tag Âischa geschenkt hatte 
.
Wir sehen also, dass die Eheschließungen des Propheten 
 mit den Müttern der Gläubigen zu den Besonderheiten seines Prophetentums gehörten.
		

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