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18 artículos

  • El califato de Omar (parte 1 de 3)

    Antes de su muerte el año 13 H., Abu Baker, que Al-lah esté complacido con él, nombró a Omar, que Al-lah esté complacido con él, como su sucesor. Los musulmanes en multitud hicieron su juramento de fidelidad a Omar, que Al-lah esté complacido con él, en Medina el martes 23 de Yumada II del año.. más

  • El califato de Omar (parte 2 de 3)

    Después de la derrota de Buwaib, los líderes persas y los nobles dejaron atrás sus diferencias y movilizaron todas sus fuerzas para servir a su nación hasta la muerte si era necesario. El general Rustam y Fairuz (Gran Visir del Imperio Persa), por ejemplo, eran los pilares del estado sasánida, pero mantenían.. más

  • El califato de Omar (parte 3 de 3)

    La conquista de Jerusalén 15 H/ 636 E.C. Con el paso de los días, cuando las tropas musulmanas estaban obteniendo victorias en Antioquía y sus alrededores, Yazid Ibn Abi Sufián, gobernador de Damasco, mandó a su hermano Mu’awia Ibn Abi Sufián, que Al-lah esté complacido con ambos, hacia Cesarea.. más

  • El héroe musulmán Salahuddín Al Aiubi (Saladino)

    El nombre completo de Saladino en árabe era Salah Addín Yusuf Bin Aiub, también llamado Al Malik An-Nasir Salah Ad-Dín Yusuf I. Nació en 1137/38 E.C. en Tikrit, Mesopotamia, y murió el 4 de marzo de 1193 E.C. en Damasco. Fue el sultán musulmán de Egipto, Siria, Yemen y Palestina; fundador de la.. más

  • La universalidad del Islam

    En este siglo, donde los medios de comunicación y transporte han ido más allá de toda expectativa, el conocimiento intercultural ha llegado a expandirse mucho. Y con el colapso del comunismo y, consecuentemente, la Unión Soviética y muchos otros países comunistas, se han presentado muchas propuestas exigiendo.. más

  • ¿Usó el Profeta Muhammad la fuerza para divulgar el Islam?

    Una de las acusaciones lanzadas en contra del Islam es lo que alega gente tendenciosa, con intenciones oscuras y un odio ciego en contra del mensaje de Al-lah, respecto a que el Profeta Muhammad, sallallahu ‘alaihi wa sallam, era un hombre violento y sanguinario, que utilizó la fuerza, la intimidación y el terror para divulgar el.. más

  • El orden, una demanda religiosa y una conducta civilizada

    El extenso e infinito universo, los cielos, las tierras, los planetas y las galaxias son una muestra clara y evidente de Al-lah, del orden, la perfección y la originalidad de Su creación. Por lo que el ser humano, su razón y su lengua –si es que es de aquellos que tienen y usan el sano juicio– no tienen más que.. más

  • La libertad de los esclavos emancipados en el Islam - I

    Introducción El Islam fue dado por Al-lah para establecer la dignidad para la humanidad y recuperarla cuando esta se perdiera. Para tal fin, en el Islam no se discrimina ni se tiene en cuenta raza, color de piel, origen y/o condición social y económica. Por eso encontramos que en el Islam se promueve el principio de igualdad.. más

  • La libertad de los esclavos emancipados en el Islam - II

    El Islam y la liberación de los esclavos Las sociedades preislámicas vivían bajo un estricto régimen tribal. La gente se diferenciaba por la tribu de la que provenía y el estatus que en ella tenía. Esto creó gran división entre los habitantes de la Península Árabe y generó.. más

  • La libertad de los esclavos emancipados en el Islam - III

    Los Sahabah, que Al-lah esté complacido con todos ellos, eran seres humanos como todos; pese a que fueron las mejores personas que existieron, después de los Profetas y Mensajeros de Al-lah, cometían errores. Pero a diferencia de los demás, ellos buscaban reparar sus errores inmediatamente y de le mejor formar posible, pese.. más

  • Solidaridad en la comunidad musulmana - I

    Introducción La Shari’ah Islámica impone a sus seguidores el mantener la cooperación, la solidaridad y unidad de sentimientos y emociones entre ellos, en adición al apoyo mutuo que deben darse ante las necesidades y demás asuntos propios de sus vidas. Por eso, los musulmanes lograron convertirse en una estructura.. más

  • Derechos humanos en la civilización Islámica (Parte 1)

    Introducción El filosofó occidental Nietzsche dice: “El débil y fracasado debe perecer: Este es el primer principio de nuestro amor a la humanidad, por eso debemos ayudarlos a hacerlo”. Pero la filosofía del Islam y su ley son muy diferentes, nunca se han desviado de los valores y la ética. Por ello.. más

  • Derechos humanos en la civilización Islámica (Parte 2)

    Igualdad entre la gente Después de honorar al hombre en general y estipular la inviolabilidad de su dignidad, propiedades y vida, el Profeta, sallallahu ‘alaihi wa sallam, enfatizó el derecho de la igualdad entre todas las personas, entre individuos y grupos, entre razas, y entre gobernantes y gobernados. Así, no hay ninguna.. más

  • Derechos humanos en la civilización Islámica (Parte 3)

    Derecho a lo mínimo necesario para vivir dignamente El derecho a lo mínimo necesario para vivir dignamente es un derecho único estipulado en la ley islámica. No fue establecido en ningún sistema político o estatutos de derechos humanos antes del Islam. Este derecho significa que todos los miembros de la sociedad,.. más

  • La grandiosidad de la Justicia Islámica

    Al-lah Creó al hombre para ser Su siervo y para implementar Su ley en la tierra. Si los humanos se alejan de este mensaje, entonces se alejan de los mandamientos de Al-lah. Es por eso que el Islam ha preparado a sus seguidores para seguir su instinto virtuoso, es una alegría para nuestro espíritu el pensar en la grandiosidad de.. más

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