Anticiper pour mieux avancer

Affirmer que la clairvoyance commande la mesure et que la lucidité sur l’avenir impose la prudence dans l’action présente revient à souligner l’importance de l’anticipation dans toute démarche réfléchie. Celui qui envisage les conséquences de ses choix ne se précipite pas ; il avance avec discernement, ajuste son effort et préserve ses forces. La véritable intelligence pratique ne consiste pas à aller vite, mais à aller juste, en tenant compte du long terme. Voir loin, c’est comprendre que chaque pas engage la suite du chemin, et que l’excès, la hâte ou l’imprudence compromettent souvent les objectifs les plus nobles. Ne dit-on pas que « qui voit loin ménage ses pas » ?

Le Coran invite explicitement à cette sagesse de la prévoyance et de la retenue. Allah dit :

« Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme regarde bien ce qu’elle a préparé pour demain. » (Coran 59/18)

Ce verset établit un lien direct entre la vision de l’avenir et la responsabilité dans l’action présente. Préparer demain exige de mesurer aujourd’hui, de réfléchir avant d’agir et de ne pas se laisser emporter par l’instant.

Dans un autre passage, le Coran condamne la précipitation et l’excès, rappelant que la mesure est une voie de salut : « Mangez et buvez, mais ne commettez pas d’excès. Car Il n’aime pas ceux qui commettent des excès. » (Coran 7/31)

Bien que formulée dans un contexte matériel, cette injonction exprime un principe universel : l’excès, en toute chose, aveugle la vision et épuise les forces, tandis que la modération permet d’aller loin.

Le Prophète () confirme cette sagesse de la prudence et de l’anticipation en disant : « La réflexion posée vient d’Allah, et la précipitation vient de Satan. » (Rapporté par at-Tirmidhî, qui le qualifie de hadith hasan)

Ce hadith établit clairement que la précipitation est une faiblesse de l’esprit, alors que la réflexion et la mesure sont des signes de guidance et de sagesse.

Dans le même esprit, le Prophète () a également enseigné :« La modération en toute chose est une bonne chose. » (Rapporté par al-Bayhaqî dans Shu‘ab al-Îmân, hadith authentifié par plusieurs savants)

Ainsi, ménager ses pas n’est pas une marque de faiblesse, mais l’expression d’une intelligence qui sait préserver l’essentiel pour atteindre un but durable.

Un autre hadith dans ce sens rapporté par al-Bazzar et al-Bayhaqî « Certes, cette religion est robuste, alors pénètre-y avec douceur. Et ne dégoûte pas ton âme de l’adoration d'Allah. Car celui qui brusque sa monture (jusqu’à l’épuisement) ne parcourt aucune terre et ne préserve pas sa monture. » [Bien que ce hadith soit souvent classé comme "faible" (da'if) au niveau de sa chaîne de transmission (isnâd) par certains savants (comme cheikh Al-Albani), son sens (matn) est considéré comme authentique et véridique. Il est d'ailleurs soutenu par un autre hadith très solide dans le Sahîh al-Bukhari : « Certes, cette religion est aisée... n'exagérez donc pas, mais restez proches de la perfection et faites de votre mieux. »]

« Celui qui brusque sa monture jusqu’à l’épuisement ne parcourt aucune terre et ne préserve pas sa monture (Inna al-munbatta lâ ardan qata'a, wa lâ dhahran abqâ) » est une métaphore de la modération. Il est utilisé pour avertir ceux qui veulent en faire "trop, trop vite" (notamment dans les actes d'adoration ou les projets de vie) au risque de s'épuiser moralement ou physiquement et de finir par tout abandonner.
Les penseurs occidentaux ont formulé cette même vérité avec une remarquable convergence. Aristote faisait de la juste mesure (mesotès) le cœur même de la vertu, affirmant que l’excès comme le défaut conduisent à l’erreur, tandis que la modération conduit à l’excellence (Éthique à Nicomaque, Livre II).

Montaigne écrivait également : « Qui veut aller loin doit ménager sa monture. » (Michel de Montaigne, Essais, Livre III)

Par cette métaphore, il rappelait que la vision à long terme impose de préserver ses forces, son jugement et son équilibre.

Plus près de nous, le philosophe allemand Hans Jonas insistait sur la responsabilité envers l’avenir : « Agis de façon que les effets de ton action soient compatibles avec la permanence d’une vie authentiquement humaine sur terre. » (Hans Jonas, Le Principe responsabilité, 1979)

Cette pensée souligne que voir loin implique nécessairement d’agir avec retenue et prudence dans le présent.

En définitive, la clarté de la vision de l’avenir impose naturellement la mesure dans l’action. Notre religion nous apprend que la véritable force ne réside pas dans la hâte, mais dans une constance guidée par la réflexion, que la véritable réussite ne se trouve pas dans l’impulsion aveugle, mais dans une progression sûre et maîtrisée et que seul celui qui avance avec discernement, patience et modération est en mesure d’atteindre durablement les objectifs qu’il s’est assignés.