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- Die Herabsendung der Schriften Ibrâhîms: Die Schriften Ibrâhîms wurden am ersten Ramadân herabgesandt.     - Die islâmische Eroberung Ägyptens: Am ersten Ramadân 20 n. H./13. August 641 n. Chr., zur Zeit des Anführers der Gläubigen ´Umar ibn Al-Chattâb möge Allah mit ihm zufrieden sein, wurde Ägypten unter Führung von ´Amr ibn Al-´Âs möge Allah mit ihm zufrieden sein zu einem islâmischen Land.     - Beginn der Einnahme Andalusiens: Am ersten Ramadân 91 n. H./710 n. Chr. erreichten die Muslime unter der Führung von Tarîf ibn Mâlik Al-Barbarî die südlichen Strände Andalusiens. Sie nahmen einige südliche Hafenstädte ein und begannen somit die Eroberung Andalusiens.     - Eine grausame zionistische Gewalttat und viele Märtyrer: Am ersten Ramadân 1425 n. H./15. Oktober 2004 n. Chr.: 110 Palästinenser, darunter 30 Kinder, sterben bei einer breitangelegten Invasion des nördlichen Gazastreifens. Über 400 Palästinenser, zur Hälfte Kinder, werden bei dem 17 Tage andauernden Einmarsch verletzt. Israel gab ihr den Namen „Tage der Reue“.
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Der Beweis dafür, dass das Fasten am Tag von Arafa vorzüglicher ist als das Fasten am Tag von Âschûrâ - Islamweb.net Deutsch

Der Beweis dafür, dass das Fasten am Tag von Arafa vorzüglicher ist als das Fasten am Tag von Âschûrâ

Donnerstag 16/12/2010
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Frage :

Welches Fasten hat den Vorzug: Das Fasten am Tag von Arafa oder das Fasten am Tag von Âschûrâ? Ich bitte um den entsprechenden Beweis, wenn das möglich ist.

Antwort :

Das Lob ist Allâhs und möge Er den Gesandten Allâhs in Ehren halten und bewahren, sowie seine Familie und seine Gefährten.

 

Das Fasten am Tag von Arafât ist besser als das Fasten am Tag Âschûrâ, da das Fasten am Tag Arafât die Sünden zweier Jahre tilgt: die Sünden des vorigen Jahres und die des kommenden, während das Fasten am Tag von Âschûrâ die Sünden eines Jahres tilgt.

Der Beweis dafür findet sich in dem Hadîth von Abû Qatâda, in dem der Prophet  möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken sagte: „Ich bin zuversichtlich, dass Allâh für das Fasten am Tag Arafât die Sünden des vorigen Jahres und die Sünden des kommenden Jahres vergibt. Und ich bin zuversichtlich, dass Allâh für das Fasten am Tag von Âschûrâ die Sünden des vorigen Jahres vergibt.“ Überliefert von dem Imâm Muslim.

Der Gelehrte Ibn Hadschar schrieb in seinem Werk Fath Al-Bârî: „Es ist offensichtlich, dass das Fasten am Tag von Arafât besser ist als das Fasten am Tag von Âschûrâ. Die Weisheit mag darin liegen, dass der Tag von Âschûrâ dem Propheten Mûsâ  Frieden sei auf ihm zugeschrieben wird, der Tag Arafât hingegen unserem Propheten Mohammad  möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken . Daher hat er den Vorzug.“ (Zitatende).

 

Und Allâh weiß es am besten.

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