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- Die Herabsendung der Schriften Ibrâhîms: Die Schriften Ibrâhîms wurden am ersten Ramadân herabgesandt.     - Die islâmische Eroberung Ägyptens: Am ersten Ramadân 20 n. H./13. August 641 n. Chr., zur Zeit des Anführers der Gläubigen ´Umar ibn Al-Chattâb möge Allah mit ihm zufrieden sein, wurde Ägypten unter Führung von ´Amr ibn Al-´Âs möge Allah mit ihm zufrieden sein zu einem islâmischen Land.     - Beginn der Einnahme Andalusiens: Am ersten Ramadân 91 n. H./710 n. Chr. erreichten die Muslime unter der Führung von Tarîf ibn Mâlik Al-Barbarî die südlichen Strände Andalusiens. Sie nahmen einige südliche Hafenstädte ein und begannen somit die Eroberung Andalusiens.     - Eine grausame zionistische Gewalttat und viele Märtyrer: Am ersten Ramadân 1425 n. H./15. Oktober 2004 n. Chr.: 110 Palästinenser, darunter 30 Kinder, sterben bei einer breitangelegten Invasion des nördlichen Gazastreifens. Über 400 Palästinenser, zur Hälfte Kinder, werden bei dem 17 Tage andauernden Einmarsch verletzt. Israel gab ihr den Namen „Tage der Reue“.
Montag, Oktober 14, 2019
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Meinung des Islāms zur Entrichtung der Zakā Al-Fitr zu Da'wa-Zwecken - Islamweb.net Deutsch

Meinung des Islāms zur Entrichtung der Zakā Al-Fitr zu Da'wa-Zwecken

Donnerstag 07/06/2018
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Frage :

Ist es erlaubt, die Zakā Al-Fitr für Da'wa-Zwecke zu entrichten?

Antwort :

Der Lobpreis gebührt Allāh und möge Allāh Seinen Gesandten sowie dessen Familie und Gefährten in Ehren halten und ihnen Wohlergehen schenken!

 

Die Empfänger der Zakā Al-Fitr sind die Empfänger der Zakā, die in folgendem Vers der Sūra At-Tauba erwähnt werden:

 

„Die Almosen sind nur für die Armen, die Bedürftigen, diejenigen, die damit beschäftigt sind, diejenigen, deren Herzen vertraut gemacht werden sollen, (den Loskauf von) Sklaven, die Verschuldeten, auf Allāhs Weg und (für) den Sohn des Weges, als Verpflichtung von Allāh. Allāh ist Allwissend und Allweise.“ (Sūra 9:60).

Diejenigen unter diesen Empfängern, denen man es bevorzugter Weise geben sollte, sind die Armen und Bedürftigen. Denn Ibn Abbās  möge Allah mit ihnen zufrieden sein sagte:

„Allāhs Gesandter (möge Allah ihn in Ehren halten und ihm Wohlergehen schenken) schrieb die Zakā des Fastens vor, und zwar für den Fastenden als Läuterung von törichtem Gerede und obszönem Benehmen und für die Bedürftigen als Speise. Wer sie vor dem Fest-Gebet entrichtet, dann ist es nichts außer eine angenommene Zakā. Und wer sie nach dem Fest-Gebet entrichtet, dann ist es nichts außer irgendein Almosen.“ (Überliefert von Abū Dāwūd, Ibn Mādscha und Ad-Dāraqutnī.)

Der einladende Aufruf zu Allāh gehört nicht zum Kreis der Empfangsberechtigten der Zakā.

Daher gilt also Folgendes: Es ist nicht erlaubt, die Zakā des Fastenbrechens zum Zweck des einladenden Aufrufs zum Islām zu entrichten.

Und Allāh weiß es am besten!

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