الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

5751 - (العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني) (حم طب) عن ابن مسعود - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ وَالرِّجْلَانِ تَزْنِيَانِ وَالْفَرْجُ يَزْنِي) وَالْعَيْنَانِ أَصْلُ زِنَا الْفَرْجِ فَإِنَّهُمَا لَهُ رَائِدَانِ وَإِلَيْهِ دَاعِيَانِ، وَقَدْ سُئِلَ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ نَظَرِ الْفَجْأَةِ فَأَمَرَ السَّائِلَ أَنْ يَصْرِفَ بَصَرَهُ فَأَرْشَدَهُ إِلَى مَا يَنْفَعُهُ وَيَدْفَعُ ضَرَرَهُ وَقَالَ لِابْنِ عَمِّهِ عَلِيٍّ تَحْذِيرًا مِمَّا يُوقِعُ فِي الْفِتْنَةِ وَيُورِثُ الْحَسْرَةَ (لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ) أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ الْعُقَلَاءِ: مَنْ سَرَحَ نَاظِرُهُ أَتْعَبَ خَاطِرَهُ، وَمَنْ كَثُرَتْ لَحَظَاتُهُ دَامَتْ حَسَرَاتُهُ وَضَاعَتْ أَوْقَاتُهُ؟

نَظَرُ الْعُيُونِ إِلَى الْعُيُونِ هُوَ الَّذِي. . . جَعَلَ الْهَلَاكَ إِلَى الْفُؤَادِ سَبِيلًا [ ص: 399 ]

(حم طب عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: سَنَدُهُ جَيِّدٌ وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : صَحِيحٌ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : وَأَصْلُهُ فِي الْبُخَارِيِّ

(العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني) والعينان أصل زنا الفرج فإنهما له رائدان وإليه داعيان، وقد سئل المصطفى - صلى الله عليه وسلم - عن نظر الفجأة فأمر السائل أن يصرف بصره فأرشده إلى ما ينفعه ويدفع ضرره وقال لابن عمه علي تحذيرا مما يوقع في الفتنة ويورث الحسرة (لا تتبع النظرة النظرة) أما سمعت قول العقلاء: من سرح ناظره أتعب خاطره، ومن كثرت لحظاته دامت حسراته وضاعت أوقاته؟

نظر العيون إلى العيون هو الذي. . . جعل الهلاك إلى الفؤاد سبيلا [ ص: 399 ]

(حم طب عن ابن مسعود ) ، قال الهيثمي: سنده جيد وقال المنذري : صحيح ورواه عنه أيضا أبو يعلى والبزار ورواه ابن حبان عن أبي هريرة . قال ابن حجر : وأصله في البخاري

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث