nindex.php?page=treesubj&link=32655_18194 (رَسُولُ الرَّجُلِ إِلَى الرَّجُلِ إِذْنُهُ) ؛ أَيْ: هُوَ بِمَنْزِلَةِ إِذْنِهِ لَهُ فِي الدُّخُولِ إِذَا وَصَلَ إِلَى مَحَلِّ الْمَدْعُوِّ إِلَيْهِ، وَأَخَذَ بِظَاهِرِهِ جَمْعٌ فَلَمْ يُوجِبُوا عَلَى الْمُرْسَلِ إِلَيْهِ اسْتِئْذَانًا إِذَا وَصَلَ، وَأَوْجَبَهُ آخَرُونَ، وَعَلَيْهِ الْعَمَلُ، وَقَالَ فِي الْمَطَامِحِ: وَهُوَ أَقْرَبُ لِمَعْقُولِيَّةِ الِاسْتِئْذَانِ، وَجَمْعٌ بِأَنَّ الْأَوَّلَ فِيهِمَا إِذَا قَرُبَتِ الرِّسَالَةُ وَالثَّانِي إِذَا بَعُدَتْ، قَالَ ابْنُ التِّينِ: وَالْكَلَامُ فِيمَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ مَنْ يَسْتَأْذِنُ لِأَجْلِهِ وَالْأَحْوَطُ الِاسْتِئْذَانُ كَيْفَمَا كَانَ

(د) فِي الْأَدَبِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) وَسَكَتَ عَلَيْهِ، وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ، nindex.php?page=showalam&ids=13053وَابْنُ حِبَّانَ ، وَعَدَّهُ nindex.php?page=showalam&ids=13890الْبَغَوِيُّ فِي الْحِسَانِ.