عدد النتائج : 325
في البحث عن (لا راد لقضاء الله)
وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
تفسير الكشاف > تفسير سورة مريم > تفسير قوله تعالى وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد
تفسير الكشاف > سورة الزمر > تفسير قوله تعالى الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم
أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون
تفسير الكشاف > سورة الجاثية > تفسير قوله تعالى أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه
قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
تفسير البيضاوي > تفسير سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
تفسير البيضاوي > تفسير سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب
ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
تفسير البيضاوي > تفسير سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا
تفسير البيضاوي > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير
تفسير البيضاوي > تفسير سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون
من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون
تفسير البيضاوي > تفسير سورة الأعراف > تفسير قوله تعالى من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس
من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون
تفسير البيضاوي > تفسير سورة الأعراف > تفسير قوله تعالى أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم
وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا وإلى الله ترجع الأمور
تفسير البيضاوي > تفسير سورة الأنفال > تفسير قوله تعالى إذ يريكهم الله في منامك قليلا ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر ولكن الله سلم إنه عليم بذات الصدور
له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال
تفسير البيضاوي > تفسير سورة الرعد > تفسير قوله تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد
تفسير البيضاوي > تفسير سورة الرعد > تفسير قوله تعالى أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت وجعلوا لله شركاء قل سموهم أم تنبئونه بما لا يعلم في الأرض
وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من آيات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا
تفسير البيضاوي > تفسير سورة الكهف > تفسير قوله تعالى وترى الشمس إذا طلعت تتزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه
واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا
تفسير البيضاوي > تفسير سورة الكهف > تفسير قوله تعالى واتل ما أوحي إليك من كتاب ربك لا مبدل لكلماته ولن تجد من دونه ملتحدا
قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا
تفسير البيضاوي > تفسير سورة مريم > تفسير قوله تعالى قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا
وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
تفسير البيضاوي > تفسير سورة مريم > تفسير قوله تعالى وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا
الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد
تفسير البيضاوي > تفسير سورة سورة الزمر > تفسير قوله تعالى الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود
أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون
تفسير البيضاوي > تفسير سورة سورة الجاثية > تفسير قوله تعالى أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه
قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء إذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون
تفسير النسفي > تفسير سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر
إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
تفسير النسفي > تفسير سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون
ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
تفسير النسفي > تفسير سورة آل عمران > تفسير قوله تعالى ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم
أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا
تفسير النسفي > تفسير سورة النساء > تفسير قوله تعالى أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة
وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير
تفسير النسفي > تفسير سورة الأنعام > تفسير قوله تعالى وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون
من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل فأولئك هم الخاسرون
تفسير النسفي > تفسير سورة الأعراف > تفسير قوله تعالى من يهد الله فهو المهتدي ومن يضلل
من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون
تفسير النسفي > تفسير سورة الأعراف > تفسير قوله تعالى من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم في طغيانهم يعمهون
وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا ويقللكم في أعينهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا وإلى الله ترجع الأمور
تفسير النسفي > تفسير سورة الأنفال > تفسير قوله تعالى وإذ يريكموهم إذ التقيتم في أعينكم قليلا
له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال
تفسير النسفي > تفسير سورة الرعد > تفسير قوله تعالى له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم