لظي

لظي : اللظى : النار ، وقيل : اللهب الخالص ؛ قال الأفوه :

في موقف ذرب الشبا ، وكأنما فيه الرجال على الأطائم واللظى

ويروى : في موطن . ولظى : اسم جهنم ، نعوذ بالله منها ، غير مصروف ، وهي معرفة لا تنون ولا تنصرف للعلمية والتأنيث ، وسميت بذلك لأنها أشد النيران . وفي التنزيل العزيز : nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كلا إنها لظى nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نزاعة للشوى . والتظاء النار : التهابها ، وتلظيها : تلهبها ، وقد لظيت النار لظى والتظت ؛ أنشد nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني :

وبين للوشاة غداة بانت     سليمى حر وجدي والتظايه

أراد : والتظائيه ، فقصر للضرورة . وتلظت : كالتظت . وقد تلظت تلظيا إذا تلهبت . وفي التنزيل العزيز : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=14فأنذرتكم نارا تلظى ؛ أراد تتلظى أي تتوهج وتتوقد . ويقال : فلان يتلظى على فلان تلظيا إذا توقد عليه من شدة الغضب ؛ وجعل nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة اللظى شدة الحر فقال :

وحتى أتى يوم يكاد من اللظى     ترى التوم في أفحوصه يتصيح

أي يتشقق ، وفي حديث خيفان لما قدم على عثمان : أما هذا الحي من بلحارث بن كعب فحسك أمراس تتلظى المنية في رماحهم أي [ ص: 205 ] تلتهب وتضطرم من لظى ، وهو اسم من أسماء النار ، والتظت الحراب : اتقدت على المثل ؛ أنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

وهو إذا الحرب هفا عقابه     كره اللقاء تلتظي حرابه

وتلظت المفازة : اشتد لهبها . وتلظى غضبا والتظى : اتقد ، وألفها ياء لأنها لام . الأزهري في ترجمة لظظ : وجنة تتلظى من توقدها وحسنها ، كان الأصل تتلظظ . وأما قولهم في الحر : يتلظى فكأنه يلتهب كالنار من اللظى .

لظي

لظي : اللَّظَى : النَّارُ ، وَقِيلَ : اللَّهَبُ الْخَالِصُ ؛ قَالَ الْأَفْوَهُ :

فِي مَوْقِفٍ ذَرِبِ الشَّبَا ، وَكَأَنَّمَا فِيهِ الرِّجَالُ عَلَى الْأَطَائِمِ وَاللَّظَى

وَيُرْوَى : فِي مَوْطِنٍ . وَلَظَى : اسْمُ جَهَنَّمَ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا ، غَيْرُ مَصْرُوفٍ ، وَهِيَ مُعَرَّفَةٌ لَا تُنَوَّنُ وَلَا تَنْصَرِفُ لِلْعَلَمِيَّةِ وَالتَّأْنِيثِ ، وَسُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا أَشَدُّ النِّيرَانِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=15كَلَّا إِنَّهَا لَظَى nindex.php?page=tafseer&surano=70&ayano=16نَزَّاعَةً لِلشَّوَى . وَالْتِظَاءُ النَّارِ : الْتِهَابُهَا ، وَتَلَظِّيهَا : تَلَهُّبُهَا ، وَقَدْ لَظِيَتِ النَّارُ لَظًى وَالْتَظَتْ ؛ أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّي :

وَبَيَّنَ لِلْوُشَاةِ غَدَاةَ بَانَتْ     سُلَيْمَى حَرَّ وَجْدِي وَالْتِظَايَهْ

أَرَادَ : وَالْتِظَائِيَهْ ، فَقَصَرَ لِلضَّرُورَةِ . وَتَلَظَّتْ : كَالْتَظَتْ . وَقَدْ تَلَظَّتْ تَلَظِّيًا إِذَا تَلَهَّبَتْ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : nindex.php?page=tafseer&surano=92&ayano=14فَأَنْذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّى ؛ أَرَادَ تَتَلَظَّى أَيْ تَتَوَهَّجُ وَتَتَوَقَّدُ . وَيُقَالُ : فُلَانٌ يَتَلَظَّى عَلَى فُلَانٍ تَلَظِّيًا إِذَا تَوَقَّدَ عَلَيْهِ مِنْ شِدَّةِ الْغَضَبِ ؛ وَجَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ اللَّظَى شِدَّةَ الْحَرِّ فَقَالَ :

وَحَتَّى أَتَى يَوْمٌ يَكَادُ مِنَ اللَّظَى     تَرَى التُّومَ فِي أُفْحُوصِهِ يَتَصَيَّحُ

أَيْ يَتَشَقَّقُ ، وَفِي حَدِيثِ خَيْفَانَ لَمَّا قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ : أَمَّا هَذَا الْحَيُّ مِنْ بَلْحَارِثِ بْنِ كَعْبٍ فَحَسَكٌ أَمْرَاسٌ تَتَلَظَّى الْمَنِيَّةُ فِي رِمَاحِهِمْ أَيْ [ ص: 205 ] تَلْتَهِبُ وَتَضْطَرِمُ مِنْ لَظَى ، وَهُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ النَّارِ ، وَالْتَظَتِ الْحِرَابُ : اتَّقَدَتْ عَلَى الْمَثَلِ ؛ أَنْشَدَ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ :

وَهْوَ إِذَا الْحَرْبُ هَفَا عُقَابُهُ     كَرْهُ اللِّقَاءِ تَلْتَظِي حِرَابُهُ

وَتَلَظَّتِ الْمَفَازَةُ : اشْتَدَّ لَهَبُهَا . وَتَلَظَّى غَضَبًا وَالْتَظَى : اتَّقَدَ ، وَأَلِفُهَا يَاءٌ لِأَنَّهَا لَامٌ . الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ لَظَظَ : وَجْنَةٌ تَتَلَظَّى مِنْ تَوَقُّدِهَا وَحُسْنِهَا ، كَانَ الْأَصْلُ تَتَلَظَّظُ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ فِي الْحَرِّ : يَتَلَظَّى فَكَأَنَّهُ يَلْتَهِبُ كَالنَّارِ مِنَ اللَّظَى .