الثالثة : nindex.php?page=treesubj&link=28973تفادوهم كذا قرأ نافع وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي . والباقون " تفدوهم " من الفداء . والفداء : طلب الفدية في الأسير الذي في أيديهم . قال الجوهري : " الفداء إذا كسر أوله يمد ويقصر ، وإذا فتح فهو مقصور ، يقال : قم فدى لك أبي . ومن العرب من يكسر " فداء " بالتنوين إذا جاور لام الجر خاصة ، فيقول : فداء لك ، لأنه نكرة يريدون به معنى الدعاء . وأنشد الأصمعي للنابغة :

مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد

ويقال : فداه وفاداه إذا أعطى فداءه فأنقذه . وفداه بنفسه ، وفداه يفديه إذا قال : جعلت فداك . وتفادوا ، أي فدى بعضهم بعضا " . والفدية والفدى والفداء كله بمعنى واحد . وفاديت نفسي إذا أطلقتها بعد أن دفعت شيئا ، بمعنى فديت ، ومنه قول العباس للنبي صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=837111فاديت نفسي وفاديت عقيلا . وهما فعلان يتعديان إلى مفعولين الثاني منهما بحرف الجر ، تقول : فديت نفسي بمالي وفاديته بمالي ، قال الشاعر : [ ص: 23 ]

قفي فادي أسيرك إن قومي     وقومك ما أرى لهم اجتماعا

الثَّالِثَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=28973تُفَادُوهُمْ كَذَا قَرَأَ نَافِعٌ وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ . وَالْبَاقُونَ " تَفْدُوهُمْ " مِنَ الْفِدَاءِ . وَالْفِدَاءُ : طَلَبُ الْفِدْيَةِ فِي الْأَسِيرِ الَّذِي فِي أَيْدِيهِمْ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : " الْفِدَاءُ إِذَا كُسِرَ أَوَّلُهُ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ ، وَإِذَا فُتِحَ فَهُوَ مَقْصُورٌ ، يُقَالُ : قُمْ فَدًى لَكَ أَبِي . وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَكْسِرُ " فِدَاءً " بِالتَّنْوِينِ إِذَا جَاوَرَ لَامَ الْجَرِّ خَاصَّةً ، فَيَقُولُ : فِدَاءً لَكَ ، لِأَنَّهُ نَكِرَةٌ يُرِيدُونَ بِهِ مَعْنَى الدُّعَاءِ . وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِلنَّابِغَةِ :

مَهْلًا فِدَاءً لَكَ الْأَقْوَامُ كُلُّهُمْ وَمَا أُثَمِّرُ مِنْ مَالٍ وَمِنْ وَلَدِ

وَيُقَالُ : فَدَاهُ وَفَادَاهُ إِذَا أَعْطَى فِدَاءَهُ فَأَنْقَذَهُ . وَفَدَاهُ بِنَفْسِهِ ، وَفَدَاهُ يَفْدِيهِ إِذَا قَالَ : جُعِلْتُ فِدَاكَ . وَتَفَادَوْا ، أَيْ فَدَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا " . وَالْفِدْيَةُ وَالْفِدَى وَالْفِدَاءُ كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَفَادَيْتُ نَفْسِي إِذَا أَطْلَقْتَهَا بَعْدَ أَنْ دَفَعْتَ شَيْئًا ، بِمَعْنَى فَدَيْتُ ، وَمِنْهُ قَوْلُ الْعَبَّاسِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=837111فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلًا . وَهُمَا فِعْلَانِ يَتَعَدَّيَانِ إِلَى مَفْعُولَيْنِ الثَّانِي مِنْهُمَا بِحَرْفِ الْجَرِّ ، تَقُولُ : فَدَيْتُ نَفْسِي بِمَالِي وَفَادَيْتُهُ بِمَالِي ، قَالَ الشَّاعِرُ : [ ص: 23 ]

قِفِي فَادِي أَسِيرَكِ إِنَّ قَوْمِي     وَقَوْمَكِ مَا أَرَى لَهُمُ اجْتِمَاعَا