عدد النتائج : 443
في البحث عن (مذهب السلف في الصفات)
طريقة أتباع الأنبياء من أهل السنة هي الموصلة إلى الحق دون طريقة من خالفهم من الفلاسفة والمتكلمين
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل أن طريقة أتباع الأنبياء هي الموصلة إلى الحق دون طريقة من خالفهم
أهل السنة والورع أصلح اعتقادا وعملا من غيرهم لنفي الفساد
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل أن طريقة أتباع الأنبياء هي الموصلة إلى الحق دون طريقة من خالفهم
المؤمنون يقولون بل أراد إثبات عبوديته لله وأنه لا يحل مخلوقاته بل هو بائن من خلقه كما هو مذهب المسلمين أهل السنة والجماعة
جامع المسائل > فصول وقواعد من مسودات شيخ الإسلام ابن تيمية > فصل الحروف والأصوات المكتوبة والمسموعة ثلاثة أقسام
«إن أهل السنة يؤمنون بما وصف الله به نفسه وبما وصفه به رسوله من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
مذهب السلف إجراء آيات الصفات وأحاديث الصفات على ظاهرها مع نفي الكيفية والتشبيه عنها
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
فمن قال إنه محتاج إلى ما يحمله ويقله أو أنه في شيء يحيط به ويظله فهو ضال مضل
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
واتفقوا على أنه موجود حقيقة حي حقيقة عليم حقيقة قدير حقيقة متكلم حقيقة
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
لفظ العلو والفوقية كلفظ الحياة والعلم والسمع والبصر ونحو ذلك من الصفات فإنه وإن وصف الله بها ووصف بها العبد وهي الجزء الثامن على ظاهرها وحقيقتها في الموضعين فالمفهوم منها في حق الله تعالى ليس هو ما يختص به المخلوق
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
اعتقاد جميع سلف الأمة وأهل الحديث ومن سلك سبيلهم من أتباع الأئمة الأربعة ومشايخ الصوفية وعلماء المتكلمين ( في صفات الله )
جامع المسائل > حكاية المناظرة في الواسطية
الصفات التي يشكل إجراؤها على ظاهرها نؤمن به ونكل علم معناه إلى الله تعالى
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب معراجه صلى الله عليه وسلم > الباب التاسع في تنبيهات على بعض فوائد تتعلق بقصة المعراج
قوله «أتاني ربي» وقوله «فوضع يده» وأمثال ذلك فيه مذهبان فمذهب السلف الإيمان به كما ورد وتفويض أمره إلى الله تعالى ومذهب الخلف التأويل بما يليق به تعالى
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب سيرته صلى الله عليه وسلم في العلم وذكر بعض مروياته وفتاويه > الباب الثالث في بعض مروياته عن ربه عز وجل وتسمى الأحاديث القدسية
تعظيم الرب تبارك وتعالى وأنه لا يدرك ولا يوصف ولا يحاط به تعالى وتقدس
كتاب العظمة > ذكر تعظيم الرب تبارك وتعالى وأنه لا يدرك ولا يوصف ولا يحاط به تعالى وتقدس
تبارك وتعالى ليس شيء من صفاته ولا كلامه ولا أسمائه مخلوقا
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب اتضاح الحجة في أن القرآن كلام الله غير مخلوق
أصل الإيمان بالله
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
كما أن عين المصنوع أوجب صانعا كذلك ما ظهر في آثار الحكمة والقدرة في الصنعة أوجب حكيما قادرا وفي دفع آلات الصنعة من العلم والقدرة عليها حتى لا يكون الصانع الجزء السادس موصوفا بها جحد للصانع وإبطال له
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
القرآن ليس هو الله لأن القرآن كلام الله وبذلك سماه الله قال فأجره حتى يسمع كلام الله وبحسب العاقل العالم من العلم أن يسمي الأشياء بأسمائها التي سماها الله بها
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
كل ما دون الله مخلوق ولكنا لا نقول إن القرآن من دون الله ولكنا نقول من كلام الله ومن علم الله ومن أسماء الله ومن صفات الله
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
القرآن من علم الله وعلم الله وكلامه وجميع صفاته كل ذلك سابق اللوح المحفوظ قبله وقبل القلم
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
فإن الجهمية قالوا إن الله ما تكلم قط ولا يتكلم أبدا فجحدوا بهذا القول علمه وأسماءه وقدرته وجميع صفاته لأن من أبطل صفة واحدة فقد أبطل الصفات كلها كما أنه من كفر بحرف من القرآن فقد كفر به كله
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب بيان كفر الجهمية الذين أزاغ الله قلوبهم بما تأولوه من متشابه القرآن
على المؤمنين أن يثبتوا ما أثبت الله وينفوا ما نفى الله ويمسكوا ما أمسك الله
الإبانة الكبرى لابن بطة > الكتاب الثاني الرد على الجهمية > باب ذكر مناظرات الممتحنين بين أيدي الملوك الجبارين الذين دعوا الناس إلى هذه الضلالة > مناظرة عبد العزيز بن يحيى المكي لبشر بن غياث المريسي بحضرة المأمون
نؤمن بها وتمضي على ما جاءت ولا نفسرها
التوحيد لابن منده > ذكر أخبار جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولة رضيتها الأمة
إن عندنا قوما ينكرون هذه الأحاديث إن الله عز وجل ينزل إلى السماء الدنيا وما أشبهها فقال وما ينكرون إنما جاء بهذه من جاء بالصلاة والسنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
التوحيد لابن منده > ذكر أخبار جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولة رضيتها الأمة
إن الله ليس يتغير عن عظمته ولكن عينيك يغيرهما حتى تراه كيف شاء فقال الرجل أتوب إلى الله ورجع عما كان عليه
التوحيد لابن منده > ذكر أخبار جاءت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأسانيد مقبولة رضيتها الأمة
قال لي عباد بن العوام قدم علينا شريك بن عبد الله النخعي منذ نحو من خمسين سنة فقلت يا أبا عبد الله إن عندنا قوما ينكرون هذه الأحاديث يعني الصفات قال فحدثني بنحو من عشرة أحاديث في هذا فقال نحن أخذنا ديننا عن التابعين عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فهم عن
التوحيد لابن منده > ذكر نزول الرب عز وجل يوم القيامة لفصل القضاء
جاء يوسف بن عمر إلى عمي عبد الله بن وهب فقال له يا أبا محمد أخبرني عن الجنة التي خلق فيها آدم وأخرج منها أهي الجنة التي يعود إليها آدم ويدخلها المؤمنون وهي الجنة التي فيها العرش فقال له أي شيء هذا الكلام من تجالس ؟ فقال ما أجالس إلا أصحابنا ولكن تذاكروا ش
التوحيد لابن منده > ذكر نزول الرب عز وجل يوم القيامة لفصل القضاء
سألت سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي والليث بن سعد عن هذه الأحاديث التي في الرؤية وأمثالها فقالوا نؤمن بها وتمضي على ما جاءت ولا نفسرها
التوحيد لابن منده > ذكر نزول الرب عز وجل يوم القيامة لفصل القضاء