عدد النتائج : 443
في البحث عن (مذهب السلف في الصفات)
فأما ما سألت عنه من الكلام في الصفات وما جاء منها في الكتاب والسنن الصحيحة فإن مذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظاهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > الخطابي
ويدل على إبطال التأويل أن الصحابة ومن بعدهم حملوها على ظاهرها ولم يتعرضوا لتأويلها ولا صرفها عن ظاهرها فلو كان التأويل سائغا لكانوا إليه أسبق لما فيه من إزالة التشبيه
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > القاضي أبو يعلى
الكلام في الصفات فأما ما روي منها في السنن الصحاح فمذهب السلف إثباتها وإجراؤها على ظواهرها ونفي الكيفية والتشبيه عنها والأصل أن الكلام في الصفات فرع على الكلام في الذات ونحتذي في ذلك حذوه ومثاله وإذا كان معلوما إثبات رب العالمين إنما هو إثبات وجود لا إثبا
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > الخطيب
مذهب مالك والثوري والأوزاعي والشافعي وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وأحمد ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وإسحاق بن راهويه أن صفات الله التي وصف بها نفسه ووصفه بها رسوله من السمع والبصر والوجه واليدين وسائر أوصافه إنما هي على ظاهرها المعروف المشهور م
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > أبو القاسم التيمي
كان الشيخ الإمام القدوة أبو البيان محمد بن محفوظ السلمي الحوراني ثم الدمشقي الشافعي اللغوي شيخ الفقراء البيانية لهجا بإثبات الصفات منافرا لذوي الكلام ذاما للنفاة له أشياء في هذا المعنى
العلو للعلي الغفار > ذكر ما قاله الأئمة عند ظهور الجهم ومقالته > الشيخ أبو البيان
المشبهة تقول بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي ومن قال ذلك فقد شبه الله بخلقه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
صفات لله تعالى لا تشبه سائر الموصوفين بها من الخلق ولا نعتقد التشبيه فيها
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
في رواية أبي طالب قلب العبد بين أصبعين وخلق آدم بيده وكلما جاء الحديث مثل هذا قلنا به
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
الأحاديث التي تروى إن الله تبارك وتعالى ينزل إلى سماء الدنيا والله يرى وأنه يضع قدمه وما أشبه بذلك نؤمن بها ونصدق بها ولا كيف ولا معنى
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
المشبهة تقول بصر كبصري ويد كيدي وقدم كقدمي ومن قال ذلك فقد شبه الله بخلقه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
هذه الأحاديث يعني مثل الكرسي موضع القدمين ونحو هذا؟ فقال وكيع أدركنا إسماعيل بن أبي خالد وسفيان ومسعرا يحدثون هذه الأحاديث ولا يفسرون شيئا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
سألت سفيان بن عيينة عن حديث عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله يضع السماوات على إصبع وحديث إن قلوب بني آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن وحديث إن الله يعجب ويضحك فقال سفيان هي كما جاءت نقربها ونحدث بلا كيف
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
سئل مكحول والزهري عن تفسير الأحاديث فقالا أمرها على ما جاءت
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
سألت الأوزاعي ومالكا وسفيان وليثا عن هذه الأحاديث التي فيها الصفة فقالوا أمروها بلا كيف
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام وذكر الباب الذي يروى في الرؤية والكرسي وموضع القدمين وضحك ربنا وأين كان ربنا ويضع الرب قدمه فيها وأشباه هذا فقال هذه أحاديث صحاح حملها أصحاب الحديث والفقهاء بعضهم عن بعض وهي عندنا حق لا شك فيه ولكن إذا قيل كيف وضع قدمه وكيف ضح
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
هذه الأحاديث يعني مثل الكرسي موضع القدمين ونحو هذا؟ فقال وكيع أدركنا إسماعيل بن أبي خالد وسفيان ومسعرا يحدثون بهذه الأحاديث ولا يفسرون
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
المعاني التي وصفت ونظائرها مما وصف الله تعالى نفسه أو وصفه بها رسوله مما لا يدرك حقيقة علمه بالفكر والرؤية ولا نكفر بالجهل بها أحدا إلا بعد انتهائها إليه
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
يا أبا سلمة لقد سبقت إخوانك بجمع هذه الأحاديث في الوصف قال سمعت حماد بن سلمة يقول إنه والله ما دعتني نفسي إلى إخراج ذلك إلا أني رأيت العلم يخرج رأيت العلم يخرج رأيت العلم يخرج يقولها ثلاثا وهو ينفض كفه فأحببت إحياءه وبثه في العامة لئلا يطمع في خروجه أهل ا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
إذا أنكروا هذه الأحاديث عليكم فقولوا هكذا سمعنا مشيختنا يقولون
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
إن عندنا قوما ينكرون هذه الأحاديث الصفات وأن الله ينزل إلى سماء الدنيا فقال شريك إنما جاءنا بهذه الأحاديث من جاءنا بالسنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
عن أسود بن سالم قال في أحاديث الصفات أحلف عليها بالطلاق والمشي أنها حق
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
هذه الأحاديث التي جاءت في الصفات والرؤية ونحو ذلك فقال وكيع أدركنا إسماعيل بن أبي خالد وسفيان ومسعرا يحدثون بهذه الأحاديث ولا يفسرون شيئا منها
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
سلم هذه الأحاديث التي في الصفات كما جاءت ولا تقل كيف كذا ولا مثل كذا
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف
قيل لابن عيينة هذه الأحاديث التي تروى في الصفات فقال حق على ما سمعناها ممن نثق به ونرضاه نمرها كما جاءت بلا كيف
إبطال التأويلات لأخبار الصفات > مقدمة المؤلف