• اسم الكاتب:إسلام ويب


• التصنيف:السيرة والأخلاق

الخطبة الأولى

إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}(آل عمران:102)، أما بعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار، أما بعد، أيها المسلمون:

إن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ليست مجرد حكايات تروى، أو تاريخ يسطر، بل هي مدرسة إيمانية، نستخرج منها الدروس والعبر، ونستلهم منها معالم الهدى والرشاد في كل شؤون حياتنا، ففي كل موقف من مواقفها، وفي كل محنة مر بها الحبيب صلى الله عليه وسلم درس بليغ يعلمنا كيف نواجه واقعنا، وكيف نتغلب على أزماتنا بالصبر واليقين وحسن التوكل على رب العالمين..
وإننا حين نتأمل السيرة النبوية سندرك حجم البذل والتضحيات التي بذلت لأجل هذا الدين، ومن هذه الصفحات تلك الحقبة التاريخية التي ضاقت فيها الأرض على رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ إذ دخلت الدعوة في مكة المكرمة مرحلة تكالبت فيها المحن وتوالت الشدائد على النبي صلى الله عليه وسلم، فقد أصيب بوفاة عمه أبي طالب الذي كان يمثل له الحماية، ويدافع عنه ويحميه، وفي العام نفسه الذي تجرع فيه مرارة هذا الفقد، فجع بوفاة زوجته الحنون، وسكنه النفسي، أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها، التي كانت تواسيه بمالها ونفسها، وتخفف عنه الآلام والهموم..
ومع هذا البلاء الشديد، لم يتراجع صلى الله عليه وسلم عن تبليغ دعوته ورسالته، فعزم على أن ينتقل بدعوته إلى بلد غير بلده، وقوم غير قومه، ليطرق أبوابا جديدة، فخرج يمشي على قدميه الشريفتين، يقطع الأرض والمسافات الطويلة، ويتحدى وعورة الجبال القاسية، متوجها نحو الطائف، ليقطع نحو مائتي كيلومتر ذهابا وإيابا مشيا على قدميه، لا يطلب جاها، ولا يبحث عن ملك أو رياسة، بل يرجو نشر الإسلام وإدخال الناس في دين الله..
ولكن، كيف استقبله أهل الطائف؟ لم يستجيبوا لدعوته، ولم يراعوا حرمة ضيافته، بل ردوه ردا منكرا قبيحا يجافي مروءة العرب وأخلاقهم، ولم يكتفوا بالصدود والإعراض، بل سلطوا عليه صبيانهم وسفهاءهم!! فوقفوا على جنبات الطريق، يرمونه بالحجارة، حتى دميت قدماه الشريفتان، وسال دمه الزكي صلى الله عليه وسلم، وكان معه رفيقه الوفي زيد بن حارثة رضي الله عنه يقيه بنفسه، ويدافع عنه بجسده، ويتلقى الحجارة بدلا عنه، حتى شج في رأسه إصابات بالغة وسالت دماؤه..
ولم يتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وزيدا رضي الله عنه حتى ألجأوهما إلى بستان يملكه عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة، فدخلا إليه ليستريحا، فلما رآهما صاحبا البستان على هذه الحال الشديدة من الإعياء والانكسار، تحركت في قلوبهما الشفقة، فدعوا غلاما لهما نصرانيا اسمه عداس، وأرسلوا معه قطفا من عنب، فوضعه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم..

أيها المؤمنون: ولكي نستشعر حجم الألم النفسي والجسدي الذي أصاب النبي صلى الله عليه وسلم في الطائف، دعونا نستمع إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وهي تسأله بقولها: (هل أتى عليك يوم كان أشد من يوم أحد؟ قال: لقد لقيت من قومك ما لقيت، وكان أشد ما لقيت منهم يوم العقبة، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كلال، فلم يجبني إلى ما أردت، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي، فلم أستفق إلا وأنا بقرن الثعالب، فرفعت رأسي، فإذا أنا بسحابة قد أظلتني، فنظرت فإذا فيها جبريل، فناداني فقال: إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم، فناداني ملك الجبال فسلم علي، ثم قال: يا محمد، فقال: ذلك فيما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين (جبلين)، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا) رواه البخاري.
فيا سبحان الله! أي ألم هذا الذي يجعل سيد البشر صلى الله عليه وسلم يمشي هائما على وجهه من شدة الهم والغم مسافة طويلة، فلا يستفيق إلا وهو في "قرن الثعالب"ـ وهو جبل بين مكة والطائف قريب من منى؟! وأي رحمة هذه التي تتجلى والدماء الزكية لم تجف بعد من قدميه الشريفتين، فيرفض إهلاكهم وإبادتهم، آملا في هدايتهم وذريتهم! وهنا تحديدا؛ تجلت أسمى صور الرحمة النبوية، فأخبر صلى الله عليه وسلم ملك الجبال أنه لا يريد هذا العذاب والهلاك لقومه وإن استحقوه بكفرهم وعظيم جرمهم، بل نظر بقلبه الرحيم وأعلنها مدوية: (بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا)، رجا أن يخرج من أصلاب أولئك الغلاظ القساة من يوحد الله سبحانه.. وقد تحقق بعد ذلك ما رجاه صلى الله عليه وسلم من إسلامهم، ففي رمضان من العام التاسع من الهجرة النبوية، أرسلت ثقيف وهم أهل الطائف وفدها إلى المدينة المنورة يخبره صلى الله عليه وسلم برغبتهم في الإسلام، فاستقبلهم بالترحيب وحسن الضيافة، ولم يذكرهم بما آذوه به، ولم يغضب عليهم أو ينتقم منهم، إنما أخذ يشرح لهم الإسلام بأسلوب فيه رحمة ورفق وحكمة..

عباد الله: لقد أظهرت الرحلة النبوية الدعوية إلى الطائف عظيم شفقته ورحمته صلى الله عليه وسلم؛ كما جسدت بصورة عملية أسمى معاني الصبر والرضا؛ حيث استقبل هذه المحن صابرا راضيا، وفي هذه الغمرة من الأسى والحزن، والآلام النفسية والجسمانية، توجه صلى الله عليه وسلم إلى ربه بهذا الدعاء الذي يفيض إيمانا ويقينا، ورضا بما ناله في سبيل الله، ـ كما ذكر ابن هشام وغيره في "السيرة النبوية" قائلا ـ: (اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني؟ أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تنزل بي غضبك، أو يحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك)..
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم..

الخطبة الثانية
الحمد لله الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، أما بعد، أيها المسلمون:

هذا هو نبينا صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، لا يعرف انتقاما لنفسه، بل يحمل في جوانحه هم هداية الناس أجمعين وإن آذوه، وتعبيد الناس لرب العالمين وإن طردوه؛ فأهل ثقيف بالطائف أرسل الله له ملك الجبال ليأمره بـإهلاكهم عقابا لما فعلوه به، فرفض صلى الله عليه وسلم، ورد ردا يشع بالرضا والشفقة والرحمة والأمل بقوله: (بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا)، وقد قال الله تعالى عنه وعن دينه وبعثته للبشرية كلها: {وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}(الأنبياء:107).
ومن دروس هذه الرحلة المباركة: غرس الأمل في النفوس، ولزوم التفاؤل، وعدم اليأس وإن واجهتك عقبات الحياة وضاقت في وجهك السبل، فمع كل محنة منحة، ومن رحم الكرب يولد الفرج، {فإن مع العسر يسرا * إن مع العسر يسرا}(الشرح:6:5).
فما أحوجنا في هذا العصر إلى الاقتداء والتأسي بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في رضاه وصبره الجميل، وفي شفقته البالغة ورحمته وسائر أخلاقه العطرة، مع الصغير والكبير، والموافق والمخالف، قال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة}(الأحزاب:21).
هذا وصلوا وسلموا على السراج المنير، والهادي البشير، كما أمركم الله بالصلاة والسلام عليه بقوله: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}(الأحزاب:56)..