السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

جزاكم الله خيرا على ما تقدمونه من نصح وإرشاد.

أنا مقبل على الزواج، وحائر بين فتاتين، وأرجو منكم النصيحة.

الفتاة الأولى: سبق أن تعرفت إليها بقصد الزواج منذ سنة ونصف، وكانت قاصرا، حتى حصلنا على إذن من المحكمة لإتمام عقد الزواج، لكنها كانت شديدة الحياء، ولم تكن تتحدث معي إلا قليلا جدا، وحتى عندما كنت أحاول فتح الحوار معها لمعرفة أسلوب تفكيرها، ومدى توافقها معي، كانت تجيب باختصار، وتقول إنها لا تعرف ماذا تقول، ولا تجد شيئا تتحدث عنه، فخشيت أن يستمر هذا الحال بعد الزواج، وألا يكون بيننا توافق في التواصل.

ومن صفاتها أنها جميلة، وحيية جدا، ولم تكن محجبة بتاتا، لكنها وافقت على ارتداء الحجاب ابتداء من أول يوم بعد الزواج، وقد لبسته أثناء فترة التعارف بناء على طلبي، ثم خلعته بعد توقف مشروع الزواج، وهي -فيما أعلم- لا ترتكب المنكرات، لكن لا أعلم عنها اهتماما كبيرا بطلب العلم الشرعي، ويومياتها تمر عادية، كما اكتشفت أنها معجبة بشخصيات ممثلين كوريين.

الفتاة الثانية: هي حفيدة خالي، وهي في عمر الفتاة الأولى تقريبا، نشأت على الاستقامة، ومحافظة على الصلاة والحجاب منذ صغرها، وتحفظ نحو خمسة وأربعين حزبا من القرآن (22.5 جزءا)، ولا تصافح الرجال الأجانب، وأخلاقها طيبة فيما يظهر لي، وأكثر ما يعجبني فيها دينها وأخلاقها، لكنني لست مقتنعا تماما بجمالها، مع أنها ليست قبيحة، وإنما أميل من ناحية الجمال إلى الفتاة الأولى كثيرا.

كلتا الفتاتين صغيرتين في السن، وتقبلان البقاء في البيت بعد الزواج، وترك الدراسة الجامعية إذا رغبت في ذلك، والعيش بحسب قدرتي المادية.

وحيرتي أن الفتاة الثانية تبدو أفضل من جهة الدين والاستقامة، بينما أميل أكثر إلى الفتاة الأولى من جهة الجمال، وأرى فيها حياء كبيرا، لكن أخشى أن يؤثر ضعف التواصل بيننا في نجاح الحياة الزوجية.

وأغلب الظن أن أسرة الفتاة الأولى ستوافق إذا عدت إلى خطبتها مرة أخرى، أما الفتاة الثانية، فأخشى كثرة الزيارات من أهلها بحكم صلة الرحم، وإن كانت دون تكلف، وذلك لأن عملي يحتاج إلى تركيز.

وأمي مرتاحة لكلتيهما، لكنها تتمنى أن أختار الفتاة التي من الأسرة؛ ظنا منها أنها ستكون أكثر احتراما لها، وحتى الفتاة الأولى، وهي من مدينة بعيدة، قبلت السكن مع أمي، لكن ذلك كان على سبيل الاختبار فقط.

فبماذا تنصحونني؟ وهل الأفضل أن أعود إلى الفتاة الأولى، أم أتقدم لخطبة الفتاة الثانية؟

جزاكم الله خيرا.

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ عبد الله، حفظه الله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

مرحبا بك -ابننا الفاضل- في الموقع، ونشكر لك الاهتمام والحرص على السؤال، ونسأل الله أن يقدر لك الخير، وأن يصلح الأحوال.

لا يخفى عليك أن أول توجيه للنبي ﷺ لمن يريد أن يتزوج: فاظفر بذات الدين، والفتاة الثانية المذكورة تجمع بين الدين وحفظ كتاب الله تبارك وتعالى، وبين كونها قريبة لك، وبين رغبة الوالدة أيضا في الارتباط بها، وهذه مؤهلات عالية جدا، وعليك أن تعلم أن جمال الجسد عمره محدود، لكن جمال الأخلاق بلا حدود، وحتى لو كانت الأولى ذات أخلاق طيبة، فإن التي تحفظ كتاب الله وتتمسك بدينها، وهي أكثر التزاما، أفضل من فتاة ستلتزم من أجلك، وستلبس الحجاب من أجلك، وقد تركته لما توقف التواصل بينكم.

والذي يظهر أيضا أن الأسرة الأولى توقفت عن التواصل، ولا نؤيد فتح هذا الباب؛ لأن البدايات أيضا كانت فيها تجاوزات، فقد حصل اتصال وتواصل دون أن يكون هناك غطاء شرعي لهذه العلاقة، ونسأل الله أن يعينك على الخير.

عليه: نحن نميل إلى أن تختار الفتاة الثانية؛ لأن في ذلك تقوية لصلة الرحم، وأيضا فعلا هي التي ستحترم الوالدة بحكم وجود صلة الرحم والقرابة، وكونها متدينة وتحفظ القرآن الكريم، ونسأل الله تبارك وتعالى أن يقدر لك الخير ثم يرضيك به.

وفي هذه الأحوال الإنسان طبعا عليه أن يستخير، والاستخارة هي طلب الدلالة إلى الخير ممن بيده الخير، ولأهميتها فقد كان النبي ﷺ يعلمها لأصحابه كما يعلمهم السورة من القرآن.

والأمر الثاني: هو أيضا أن تشاور بقية الأهل والعقلاء والفضلاء، فأهل مكة أدرى بشعابها، والإنسان عندما يستشير إنسانا ويعرف الفتاة ويعرف الشاب، فإن هذا أقدر على إعطاء رأي أكثر وجاهة وأكثر أهمية؛ لأنه يعرف نمط المعيشة، ويعرف الفوارق الموجودة، ويعرف طبيعة البلد وأهلها، ويعرف طبيعة الزواج التقليدي، وهذه أمور تكون أوضح.

لكن نحن نميل إلى القبول بالفتاة الثانية للمرجحات التي أشرنا إليها؛ أولها: الدين، وثانيها: القرابة، وثالثها: توقع الوالدة أن تكون أكثر احتراما لها، ورابعها: ميل الوالدة إليها، والخير كل الخير في أن يفوز الإنسان بفتاة فيها الدين، ومع ذلك تحقق رغبة الوالدة؛ لأن هذا يعين الإنسان على التوفيق بين الواجبات، فهناك واجبات تجاه الأم، وستكون هناك واجبات تجاه الزوجة.

فإذا وجد هذا الميل المبكر والاختيار المبكر من الأم، فهذا عون لك على الجمع بين الطاعتين، أقصد بر الأم، وهذا أساس، وكذلك أيضا عدم ظلم الزوجة وحسن معاشرتها، وهذا أيضا واجب شرعي.

نسأل الله أن يقدر لك الخير ثم يرضيك به.