بر الوالدين في البيت.
إذا أرضيت أبي، تغضب أمي علي، وتعتبرني ضدها. وإذا أرضيت أمي، فإن أبي يعتبرني ضده.
ماذا علي أن أفعل؟ علما بأن أمي إذا سمعتني فقط أتحدث مع أبي بأريحية؛ فإن ثائرتها تثور، وتبدأ بالإساءة لي بالكلام، ودائما ما تعتقد أني أتكلم مع أبي ضدها، أو أنني أحط من قدرها؛ وذلك لأن أبي حينما يغضب، أو يتناقش معها، فإنه يذكرها بأنها مخطئة دائما، وأن أبناءها لا يحبونها.
أما مقولة أمي الدائمة، فهي أنها ستترك البيت؛ لأنه لا أحد يحتاجها.
هذا الوضع دائم، وفي السابق كنت لكي أتفادى المشاكل، فإنني آخذ جانب أمي، وأتجنب الحديث مع أبي؛ لذلك كانت علاقتي معها طيبة.
أما في الآونة الأخيرة فقد حصل خلاف بيني وبينها، بسبب أني اشتكيت أنها ما تزال تراني طفلة، وسرعان ما تحسنت علاقتي بأبي، فقط لمجرد أن علاقتي مع أمي توترت . والآن أمي لا تقبل مني الهدايا، ولا تقبل الكلام مني لأسابيع.
فماذا أفعل؟

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:

 فنسأل الله تعالى أن يرزقك البر بوالديك، وأن يعينك على ذلك؛ فالبر من أعظم ما يتقرب به إلى الله عز وجل، فهو من أعظم الحقوق بعد حقه سبحانه، وقد أمر بالإحسان إليهما في كتابه الكريم، وقرنه بالأمر بعبادته، والنهي ‏عن الشرك به، وأمر بالشكر لهما متصلا بالشكر له، وخص الأم بالذكر في بعض هذه ‏الوصايا، للتذكير بزيادة حقها على الأب. ‏قال تعالى: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا {النساء:36}.‏

وقال تعالى: وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما * واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. [الإسراء : 23-24].
وقال تعالى: ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير * وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون[ لقمان: 14- 15]. 
قال ابن عباس -رضي الله عنهما: يزيد البر بهما مع اللطف، ولين الجانب، فلا يغلظ لهما في ‏الجواب، ولا يحد النظر إليهما، ولا يرفع صوته عليهما، بل يكون بين يديهما مثل العبد بين ‏يدي السيد، تذللا لهما. ‏
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا ‏رسول الله من أحق الناس بحسن صحابتي؟ قال: "أمك" قال: ثم من؟ قال: "أمك" قال: ثم ‏من؟ قال: "أمك" قال: ثم من؟ قال: "أبوك" متفق عليه. ‏
فحقها في البر يزيد على الأب بأضعاف ثلاثة. ‏
إذا علمت هذا، فعليك أن تصبري، وتحتسبي الأجر عند الله تعالى في معالجة مشكلتك هذه، وفق شرع الله تعالى. فتجتهدي في مرضاة أبويك، والإحسان إليهما، والسعي في التوفيق بينهما، وحاولي أن تقنعيهما بأن لكل منهما عليك حقا يجب عليك القيام به، وأنه لا تعارض بين برك لأبيك، وبرك بها؛ إذ لكل منهما حق أعطاه الله إياه، وليس على حساب الطرف الآخر. فيمكن القيام بالإحسان إلى كل منهما، ومواصلته، والسعي في إرضائه، ولكن لا ينبغي لأحدهما أن يشترط في إرضائه وبره، عقوق وإسخاط الطرف الآخر؛ لأن الله أوجب بر كل واحد منهما ولو كان مشركا، وأوجب طاعته في غير معصية، ومن المعصية عقوق الطرف الثاني. وفي الحديث: لا طاعة لمخلوق في معصية الله. رواه أحمد، وصححه الأرناؤوط.

والعاقل لن يعدم سبيلا إلى ذلك، كما أن  النفوس مجبولة على حب من أحسن إليها، فأحسني إلى أمك، وتلطفي معها حتى ترضى.

والله أعلم.