الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الزاي
- من اسمه زاذان وزارع وزافر وزاهر وزائدة
- زافر بن سليمان الإيادي أبو سليمان القهستاني
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
268
1947 - (ت سي ق) : زافر بن سليمان الإيادي ، أبو سليمان [ ص: 268 ] القهستاني ، سكن الري ثم انتقل إلى بغداد ، وقيل : إنه كان قاضي سجستان .
روى عن : إسرائيل بن يونس (ت) ، وأصبغ بن زيد ، وجعفر بن زياد الأحمر ، وحماد بن زياد ، وخالد بن زياد الأزدي ، وداود بن وازع ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني (ق) ، وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج (سي) ، وعبد ربه بن نافع أبي شهاب الحناط ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وليث بن أبي سليم ، ومالك بن أنس (كن) ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وورقاء بن عمر ، ووهيب بن الورد ، ويحيى بن عبد الملك ، وأبي بكر الهذلي .
روى عنه : إسحاق بن إسماعيل حبويه الرازي ، وإسماعيل بن توبة القزويني (ق) ، وإسماعيل بن موسى السدي ، والحسن بن عرفة ، والحسين بن علي الجعفي ، والحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي الرازي ، وخلف بن تميم ، وسعيد بن يحيى ، وعبد الله بن الجراح [ ص: 269 ] القهستاني ، وعبد الله بن عيسى ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن قادم ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وعمار بن الحسن الرازي (سي) ، وعيسى بن حمران والد الحسين بن عيسى البسطامي ، والمثنى بن عبد الكريم المازني ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، ومحمد بن مقاتل المروزي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن المغيرة الرازي ، ويعلى بن عبيد وهو أكبر منه ، وأبو موسى الهروي .
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وكان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد .
وقال البخاري : عنده مراسيل ووهم .
وقال أبو داود : ثقة كان رجلا صالحا .
[ ص: 270 ] وقال النسائي : عنده حديث منكر عن مالك .
وقال في موضع آخر : ليس بذاك القوي .
وقال زكريا بن يحيى الساجي : كثير الوهم .
وقال أبو أحمد ابن عدي : كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد ، مقلوبة المتن ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ويكتب حديثه مع ضعفه .
روى له الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " وفي " حديث مالك " ، وابن ماجه .
روى عن : إسرائيل بن يونس (ت) ، وأصبغ بن زيد ، وجعفر بن زياد الأحمر ، وحماد بن زياد ، وخالد بن زياد الأزدي ، وداود بن وازع ، وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني (ق) ، وسفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج (سي) ، وعبد ربه بن نافع أبي شهاب الحناط ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعبيد الله بن الوليد الوصافي ، وليث بن أبي سليم ، ومالك بن أنس (كن) ، ومحمد بن الفضل بن عطية ، وورقاء بن عمر ، ووهيب بن الورد ، ويحيى بن عبد الملك ، وأبي بكر الهذلي .
روى عنه : إسحاق بن إسماعيل حبويه الرازي ، وإسماعيل بن توبة القزويني (ق) ، وإسماعيل بن موسى السدي ، والحسن بن عرفة ، والحسين بن علي الجعفي ، والحسين بن عيسى بن ميسرة الحارثي الرازي ، وخلف بن تميم ، وسعيد بن يحيى ، وعبد الله بن الجراح [ ص: 269 ] القهستاني ، وعبد الله بن عيسى ، وعبيد الله بن موسى ، وعلي بن قادم ، وعلي بن مسلم الطوسي ، وعمار بن الحسن الرازي (سي) ، وعيسى بن حمران والد الحسين بن عيسى البسطامي ، والمثنى بن عبد الكريم المازني ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، ومحمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي ، ومحمد بن مقاتل المروزي ، وأبو النضر هاشم بن القاسم ، وهشام بن عبيد الله الرازي ، ويحيى بن معين ، ويحيى بن المغيرة الرازي ، ويعلى بن عبيد وهو أكبر منه ، وأبو موسى الهروي .
قال عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، عن أبيه ، وأبو بكر بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ثقة ، وكان يجلب المتاع القوهي إلى بغداد .
وقال البخاري : عنده مراسيل ووهم .
وقال أبو داود : ثقة كان رجلا صالحا .
[ ص: 270 ] وقال النسائي : عنده حديث منكر عن مالك .
وقال في موضع آخر : ليس بذاك القوي .
وقال زكريا بن يحيى الساجي : كثير الوهم .
وقال أبو أحمد ابن عدي : كأن أحاديثه مقلوبة الإسناد ، مقلوبة المتن ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ، ويكتب حديثه مع ضعفه .
روى له الترمذي ، والنسائي في " اليوم والليلة " وفي " حديث مالك " ، وابن ماجه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
