الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب العين
- من اسمه عبد الرحمن
- عبد الرحمن بن حرملة الكوفي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
62
[ ص: 62 ] 3797 - (د س) : عبد الرحمن بن حرملة الكوفي ، عم القاسم بن حسان .
روى عن : عبد الله بن مسعود (د س) .
روى عنه : ابن أخيه القاسم بن حسان (د س) .
قال علي ابن المديني : لا أعلم روي عنه شيء إلا من هذا الطريق .
ولا نعرفه في أصحاب عبد الله .
وقال البخاري : لم يصح حديثه .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بحديثه بأس . وإنما روى حديثا واحدا ، ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدا ينكره . أو يطعن عليه . وأدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " . فقال أبي : يحول منه .
[ ص: 63 ] وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
روى له أبو داود ، والنسائي ، وقد وقع لنا حديثه بعلو .
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد . قال : حدثني أبي .
(ح) : وأخبرتنا أمة الحق شامية بنت الحسن ابن البكري ، قالت : أخبرنا عبد الجليل بن مندويه ، قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو الحسن ابن الجندي ، قال : حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، قال : حدثنا يحيى بن السري .
قالا : حدثنا جرير ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يكره عشر خلال : تختم الذهب ، وجر الإزار ، والصفرة يعني الخلوق ، وتغيير الشيب ، قال جرير : إنما يعني بذلك نتفه . وفي حديث يحيى بن السري : ونقش الشيب ، يعني نتفه ، وعزل الماء عن محله ، والرقى إلا بالمعوذات ، وإفساد الصبي غير محرمه .
[ ص: 64 ] زاد يحيى بن السري : يعني المرأة ترضع ولدها ، فيقع عليها زوجها . ولا يعزل عنها . ثم اتفقا : وعقد التمائم ، والتبرج بالزينة لغير محلها ، والضرب بالكعاب .
رواه أبو داود عن مسدد . ورواه النسائي عن محمد بن عبد الأعلى ، جميعا ، عن معتمر بن سليمان ، عن الركين بن الربيع .
روى عن : عبد الله بن مسعود (د س) .
روى عنه : ابن أخيه القاسم بن حسان (د س) .
قال علي ابن المديني : لا أعلم روي عنه شيء إلا من هذا الطريق .
ولا نعرفه في أصحاب عبد الله .
وقال البخاري : لم يصح حديثه .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بحديثه بأس . وإنما روى حديثا واحدا ، ما يمكن أن يعتبر به ولم أسمع أحدا ينكره . أو يطعن عليه . وأدخله البخاري في كتاب " الضعفاء " . فقال أبي : يحول منه .
[ ص: 63 ] وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " .
روى له أبو داود ، والنسائي ، وقد وقع لنا حديثه بعلو .
أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة ، وأبو الغنائم بن علان ، وأحمد بن شيبان ، وزينب بنت مكي ، قالوا : أخبرنا حنبل ، قال : أخبرنا ابن الحصين ، قال : أخبرنا ابن المذهب ، قال : أخبرنا أبو بكر بن مالك ، قال : حدثنا عبد الله بن أحمد . قال : حدثني أبي .
(ح) : وأخبرتنا أمة الحق شامية بنت الحسن ابن البكري ، قالت : أخبرنا عبد الجليل بن مندويه ، قال : أخبرنا أبو المحاسن نصر بن المظفر البرمكي ، قال : أخبرنا أبو الحسين بن النقور ، قال : أخبرنا أبو الحسن ابن الجندي ، قال : حدثنا الحسين بن يحيى بن عياش ، قال : حدثنا يحيى بن السري .
قالا : حدثنا جرير ، عن الركين ، عن القاسم بن حسان ، عن عمه عبد الرحمن بن حرملة ، عن عبد الله بن مسعود ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يكره عشر خلال : تختم الذهب ، وجر الإزار ، والصفرة يعني الخلوق ، وتغيير الشيب ، قال جرير : إنما يعني بذلك نتفه . وفي حديث يحيى بن السري : ونقش الشيب ، يعني نتفه ، وعزل الماء عن محله ، والرقى إلا بالمعوذات ، وإفساد الصبي غير محرمه .
[ ص: 64 ] زاد يحيى بن السري : يعني المرأة ترضع ولدها ، فيقع عليها زوجها . ولا يعزل عنها . ثم اتفقا : وعقد التمائم ، والتبرج بالزينة لغير محلها ، والضرب بالكعاب .
رواه أبو داود عن مسدد . ورواه النسائي عن محمد بن عبد الأعلى ، جميعا ، عن معتمر بن سليمان ، عن الركين بن الربيع .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
