الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب العين
- من اسمه عبد الرحمن
- عبد الرحمن بن أبي الزناد
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
95
[ ص: 95 ] 3816 - (خت مق 4) : عبد الرحمن بن أبي الزناد ، واسمه : عبد الله بن ذكوان ، القرشي ، مولاهم ، أبو محمد المدني ، أخو أبي القاسم بن أبي الزناد ، وكان الأكبر .
روى عن : زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وسليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي ، وسهيل بن أبي صالح (د) ، وشرحبيل بن سعد ، مولى الأنصار ، وصالح مولى التوأمة ، وأبيه أبي الزناد عبد الله بن ذكوان (خت مق د ت س) ، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي (بخ د ت ق) ، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (ق) ، [ ص: 96 ] وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الملك بن وهيب ، مولى زيد بن ثابت ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وعمر بن عبد العزيز بن وهب (مد) ، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب (بخ د تم) ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان (ق) ، ومحمد بن يوسف الكندي ابن أخت نمر ، ومعاذ بن معاذ العنبري البصري (د) ، وهو من أقرانه ، وموسى بن عقبة (خت 4) ، وهشام بن عروة (خت د ت ق) ، ويعقوب بن محمد بن طحلا .
روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس (د) ، وإسماعيل بن أبي أويس (ي ت) ، وإسماعيل بن موسى الفزاري (ت) ، وحجاج بن إبراهيم الأزرق (د) ، وحجاج بن محمد المصيصي ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وخالد بن نزار ، وداود بن عمرو الضبي ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وأبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي ، وهو أكبر منه ، وزيد بن أبي الزرقاء الموصلي (د) ، وسريج بن النعمان ، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر (ت س ق) ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (و) ، وسعيد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير بن العوام ، وسعيد بن منصور (د) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي (بخ ت سي ق) ، وسليمان بن داود الهاشمي (د ت ق) ، وسويد بن سعيد الحدثاني (ق) ، والضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي (د) ، وعبد الله بن السري الأنطاكي ، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي (د) ، وعبد الله بن نافع الصائغ (ت ق) ، وعبد الله بن وهب (د) ، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني (ت) ، وأبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، [ ص: 97 ] وهو من أقرانه ، وعبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي (خت ق) ، وعبد العزيز بن محمد الأزدي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وهو أكبر منه ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون (خت) ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي (مق .) ، وأبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي (ق) ، وأبو خليد عتبة بن حماد ، وعثمان بن خالد العثماني (ق) ، وعلي بن حجر المروزي (ت) ، وعمر بن أبي بكر المؤملي ، وعيسى بن ميناء قالون المقرئ ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (ق) ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن جعفر الوركاني (د) ، ومحمد بن سليمان بن أبي رجاء الهاشمي ، ومحمد بن سليمان لوين (د) ، .ومحمد بن الصباح الدولابي (د) ، ومحمد بن الصلت الأسدي (ق) ، وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني (ق) ، ومحمد بن عمر الواقدي ، وأبو غزية محمد بن موسى الأنصاري القاضي ، ومحمد بن ميمون المدني (ق) ، ومروان بن محمد الطاطري ، ومعاذ بن معاذ العنبري (د) ، ومنصور بن أبي مزاحم ، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وهناد بن السري (ت) ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويحيى بن قزعة ، ويوسف بن عدي ، ويوسف بن نافع بن عبد الله بن أشرس المزني ، وأبو يعقوب التوأم وأبو بلال الأشعري .
قال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان أبو الزناد أحسب أهل [ ص: 98 ] المدينة ، وابنه وابن ابنه .
وقال سعيد بن أبي مريم ، عن خاله موسى بن سلمة : قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت له : إني قدمت لأسمع العلم ، وأسمع ممن تأمرني به فقال : عليك بابن أبي الزناد .
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب الحديث .
وقال أبو داود ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد .
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ، ليس بشيء .
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
[ ص: 99 ] وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن أبي الزناد دون الدراوردي ، لا يحتج بحديثه .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ما حدث بالمدينة فهو صحيح ، وما حدث ببغداد ، أفسده البغداديون ، ورأيت عبد الرحمن ، يعني ابن مهدي ، خطط على أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد . وكان يقول في حديثه عن مشيختهم ، ولقنه البغداديون عن فقهائهم ، عدهم ، فلان وفلان وفلان .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي ابن المديني : كان عند أصحابنا ضعيفا .
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، صدوق ، وفي حديثه ضعف ، سمعت علي ابن المديني يقول : حديثه بالمدينة مقارب ، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب . قال علي : وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي ، فرأيتها مقاربة .
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، ما حدث بالمدينة ، أصح مما [ ص: 100 ] حدث ببغداد ، كان عبد الرحمن - يعني : ابن مهدي - يخط على حديثه .
وقال في موضع آخر : تركه عبد الرحمن بن مهدي .
وقال محمد بن سعد : قدم بغداد في حاجة له ، فسمع منه البغداديون ، وكان كثير الحديث ، وكان يضعف لروايته عن أبيه .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وورقاء ، والمغيرة بن عبد الرحمن ، وشعيب بن أبي حمزة : من أحب إليك فيمن يروي عن أبي الزناد ؟ قال : كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد .
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال ، ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .
وقال زكريا بن يحيى الساجي : فيه ضعف ، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد .
وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبيه أشياء لم يروها [ ص: 101 ] غيره .
وتكلم فيه مالك بن أنس ، من سبب روايته عن أبيه كتاب " السبعة " وقال : أين كنا نحن عن هذا ؟ وقال النسائي : لا يحتج بحديثه .
وقال أبو أحمد بن عدي : وبعض ما يرويه ، لا يتابع عليه .
قال محمد بن سعد : كان يفتي ، مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ، وهو ابن أربع وسبعين سنة ، ودفن في مقابر باب التبن .
وكذلك قال أبو موسى محمد بن المثنى في تاريخ وفاته .
استشهد به البخاري في الصحيح ، وروى له في كتاب " رفع اليدين في الصلاة " ، وفي كتاب " الأدب " . وروى له مسلم في مقدمة كتابه وروى له الباقون .
روى عن : زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وسليمان بن عبد الله بن عويمر الأسلمي ، وسهيل بن أبي صالح (د) ، وشرحبيل بن سعد ، مولى الأنصار ، وصالح مولى التوأمة ، وأبيه أبي الزناد عبد الله بن ذكوان (خت مق د ت س) ، وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي (بخ د ت ق) ، وعبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (ق) ، [ ص: 96 ] وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد الملك بن وهيب ، مولى زيد بن ثابت ، وعلقمة بن أبي علقمة ، وعمر بن عبد العزيز بن وهب (مد) ، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب (بخ د تم) ، ومحمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان (ق) ، ومحمد بن يوسف الكندي ابن أخت نمر ، ومعاذ بن معاذ العنبري البصري (د) ، وهو من أقرانه ، وموسى بن عقبة (خت 4) ، وهشام بن عروة (خت د ت ق) ، ويعقوب بن محمد بن طحلا .
روى عنه : إبراهيم بن إسحاق الصيني ، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي ، وأحمد بن عبد الله بن يونس (د) ، وإسماعيل بن أبي أويس (ي ت) ، وإسماعيل بن موسى الفزاري (ت) ، وحجاج بن إبراهيم الأزرق (د) ، وحجاج بن محمد المصيصي ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وخالد بن نزار ، وداود بن عمرو الضبي ، وزكريا بن يحيى زحمويه ، وأبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي ، وهو أكبر منه ، وزيد بن أبي الزرقاء الموصلي (د) ، وسريج بن النعمان ، وسعد بن عبد الحميد بن جعفر (ت س ق) ، وسعيد بن الحكم بن أبي مريم (و) ، وسعيد بن عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير بن العوام ، وسعيد بن منصور (د) ، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي (بخ ت سي ق) ، وسليمان بن داود الهاشمي (د ت ق) ، وسويد بن سعيد الحدثاني (ق) ، والضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي (د) ، وعبد الله بن السري الأنطاكي ، وأبو جعفر عبد الله بن محمد النفيلي (د) ، وعبد الله بن نافع الصائغ (ت ق) ، وعبد الله بن وهب (د) ، وعبد الله بن يعقوب بن إسحاق المدني (ت) ، وأبو بكر عبد الحميد بن أبي أويس ، وعبد الرحمن بن أبي الرجال ، [ ص: 97 ] وهو من أقرانه ، وعبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي ، وعبد العزيز بن الخطاب ، وعبد العزيز بن عبد الله الأويسي (خت ق) ، وعبد العزيز بن محمد الأزدي ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وهو أكبر منه ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون (خت) ، وأبو عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي (مق .) ، وأبو علي عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي (ق) ، وأبو خليد عتبة بن حماد ، وعثمان بن خالد العثماني (ق) ، وعلي بن حجر المروزي (ت) ، وعمر بن أبي بكر المؤملي ، وعيسى بن ميناء قالون المقرئ ، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك (ق) ، ومحمد بن بكار بن الريان ، ومحمد بن جعفر الوركاني (د) ، ومحمد بن سليمان بن أبي رجاء الهاشمي ، ومحمد بن سليمان لوين (د) ، .ومحمد بن الصباح الدولابي (د) ، ومحمد بن الصلت الأسدي (ق) ، وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد العثماني (ق) ، ومحمد بن عمر الواقدي ، وأبو غزية محمد بن موسى الأنصاري القاضي ، ومحمد بن ميمون المدني (ق) ، ومروان بن محمد الطاطري ، ومعاذ بن معاذ العنبري (د) ، ومنصور بن أبي مزاحم ، والنعمان بن عبد السلام الأصبهاني ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وهناد بن السري (ت) ، والوليد بن مسلم ، ويحيى بن حسان التنيسي ، ويحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي ، ويحيى بن صالح الوحاظي ، ويحيى بن قزعة ، ويوسف بن عدي ، ويوسف بن نافع بن عبد الله بن أشرس المزني ، وأبو يعقوب التوأم وأبو بلال الأشعري .
قال مصعب بن عبد الله الزبيري : كان أبو الزناد أحسب أهل [ ص: 98 ] المدينة ، وابنه وابن ابنه .
وقال سعيد بن أبي مريم ، عن خاله موسى بن سلمة : قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت له : إني قدمت لأسمع العلم ، وأسمع ممن تأمرني به فقال : عليك بابن أبي الزناد .
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : مضطرب الحديث .
وقال أبو داود ، عن يحيى بن معين : أثبت الناس في هشام بن عروة عبد الرحمن بن أبي الزناد .
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز ، عن يحيى بن معين : ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ، ليس بشيء .
وقال المفضل بن غسان الغلابي ، ومعاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : ضعيف .
[ ص: 99 ] وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ابن أبي الزناد دون الدراوردي ، لا يحتج بحديثه .
وقال عبد الله بن علي ابن المديني ، عن أبيه : ما حدث بالمدينة فهو صحيح ، وما حدث ببغداد ، أفسده البغداديون ، ورأيت عبد الرحمن ، يعني ابن مهدي ، خطط على أحاديث عبد الرحمن بن أبي الزناد . وكان يقول في حديثه عن مشيختهم ، ولقنه البغداديون عن فقهائهم ، عدهم ، فلان وفلان وفلان .
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، عن علي ابن المديني : كان عند أصحابنا ضعيفا .
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، صدوق ، وفي حديثه ضعف ، سمعت علي ابن المديني يقول : حديثه بالمدينة مقارب ، وما حدث به بالعراق فهو مضطرب . قال علي : وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي ، فرأيتها مقاربة .
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، ما حدث بالمدينة ، أصح مما [ ص: 100 ] حدث ببغداد ، كان عبد الرحمن - يعني : ابن مهدي - يخط على حديثه .
وقال في موضع آخر : تركه عبد الرحمن بن مهدي .
وقال محمد بن سعد : قدم بغداد في حاجة له ، فسمع منه البغداديون ، وكان كثير الحديث ، وكان يضعف لروايته عن أبيه .
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبا زرعة ، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد ، وورقاء ، والمغيرة بن عبد الرحمن ، وشعيب بن أبي حمزة : من أحب إليك فيمن يروي عن أبي الزناد ؟ قال : كلهم أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الزناد .
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، ولا يحتج به ، وهو أحب إلي من عبد الرحمن بن أبي الرجال ، ومن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم .
وقال زكريا بن يحيى الساجي : فيه ضعف ، وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد .
وقال صالح بن محمد البغدادي : روى عن أبيه أشياء لم يروها [ ص: 101 ] غيره .
وتكلم فيه مالك بن أنس ، من سبب روايته عن أبيه كتاب " السبعة " وقال : أين كنا نحن عن هذا ؟ وقال النسائي : لا يحتج بحديثه .
وقال أبو أحمد بن عدي : وبعض ما يرويه ، لا يتابع عليه .
قال محمد بن سعد : كان يفتي ، مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ، وهو ابن أربع وسبعين سنة ، ودفن في مقابر باب التبن .
وكذلك قال أبو موسى محمد بن المثنى في تاريخ وفاته .
استشهد به البخاري في الصحيح ، وروى له في كتاب " رفع اليدين في الصلاة " ، وفي كتاب " الأدب " . وروى له مسلم في مقدمة كتابه وروى له الباقون .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
