الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب العين
- من اسمه عبد الملك
- عبد الملك بن أبي سليمان
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
323
3532 - (خت م 4) : عبد الملك بن أبي سليمان ، واسمه [ ص: 323 ] ميسرة العرزمي أبو محمد ، وقيل : أبو سليمان ، وقيل : أبو عبد الله الكوفي ، نزل جبانة عرزم بالكوفة ، فنسب إليها ، وقيل : إن عرزم إنسان أسود ، وهو عم محمد بن عبيد الله العرزمي مولى النخع ، وقيل : مولى بني فزارة ، وقيل : من أنفسهم .
روى عن : أنس بن سيرين (م) ، وأنس بن مالك ، وأبي حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي (عس) ، وزبيد اليامي (س) ، وسعيد بن جبير (ي م ت س) ، وسلمة بن كهيل (م د) ، وعبد الله بن عطاء المكي (م س) ، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء (بخ م ت س) ، وعبد الملك بن أعين (س) ، وعطاء بن أبي رباح (خت م 4) ، ومسلم بن يناق أبي الحسن (م س) ، وأبي الزبير المكي (بخ م د س ق) .
روى عنه : إسحاق بن يوسف الأزرق (م ت س) ، وجرير بن عبد الحميد ، وحفص بن غياث (م) ، وخالد بن الحارث (س) ، وخالد بن عبد الله (م ت س) ، وزائدة بن قدامة (س) ، وزهير بن معاوية (د س) ، وزياد بن عبد الله البكائي (ق) ، وسفيان الثوري (ي) ، وسفيان بن حبيب (س) ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الله بن إدريس (ت) ، وعبد الله بن المبارك (م س) ، وعبد الله بن نمير (م ق) ، وعبد الرحيم بن سليمان (م ت) ، وعبد الرزاق بن همام (م ت) ، وعبدة بن سليمان (ت س ق) ، وعلي بن ظبيان [ ص: 324 ] وعلي بن عروة الدمشقي (ق) ، وعلي بن مسهر (م) ، وعيسى بن يونس (م) ، والقاسم بن مالك المزني (ت س) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي (س) ، ومحمد بن فضيل (س) ، ومروان بن معاوية ، ومنصور بن أبي الأسود (س) موسى بن أعين الجزري (س) ، وهشيم بن بشير (م د س ق) ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله (س) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م س) ، ويحيى بن سعيد القطان (بخ م د س) ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية (بخ) ، ويزيد بن هارون (م ت س ق) ، ويعلى بن عبيد الطنافسي (س ق) ، وأبو بكر بن عياش (د س) .
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال : كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك - يعني : ابن أبي سليمان .
وقال نوفل بن مطهر ، عن ابن المبارك ، عن سفيان : حفاظ الناس إسماعيل بن أبي خالد فبدأ به ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وحفاظ البصريين ثلاثة : سليمان التيمي ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وكان عاصم أحفظهم .
وقال محمد بن داود الحداني ، عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية : سمعت سفيان الثوري يقول : حدثني الميزان ، وقال بيده هكذا ، كأنه يزن ، حدثني الميزان عبد الملك بن أبي سليمان .
[ ص: 325 ] وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود ، حدثنا نعيم بن قيس قال : سمعت عبدة بن سليمان يقول : كان سفيان يقول : لعبد الملك بن أبي سليمان : الميزان .
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن صالح يقول : قال سفيان : موازين الكوفة فعدهم ، منهم عبد الملك بن أبي سليمان .
وقال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة : حدثنا علي بن الحسن ، عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن عبد الملك بن أبي سليمان فقال : عبد الله ميزان .
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري ، عن أبي داود : قلت لأحمد : عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : ثقة ، قلت : يخطئ ؟ قال : نعم ، وكان من أحفظ أهل الكوفة ، إلا أنه رفع أحاديث ، عن عطاء .
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، سئل أبو زكريا يحيى بن معين ، عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة قال : هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، وقد أنكره عليه الناس ، ولكن عبد الملك ثقة صدوق ، لا يرد على مثله ، قلت [ ص: 326 ] له : تكلم شعبة فيه ؟ قال : نعم ، قال شعبة : لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هذا حديث منكر .
وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أمية بن خالد : قلت لشعبة : ما لك لا تحدث ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : تركت حديثه ، قلت : تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وتدع عبد الملك ، وقد كان حسن الحديث ؟ ! قال : من حسنها فررت ، قال الحافظ أبو بكر الخطيب : قد أساء شعبة في اختياره ، حيث حدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وترك التحديث ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ; لأن محمد بن عبيد الله لم يختلف الأئمة من أهل الأثر في ذهاب حديثه ، وسقوط روايته ، وأما عبد الملك فثناؤهم عليه مستفيض ، وحسن ذكرهم له مشهور .
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة .
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : عبد الملك بن [ ص: 327 ] أبي سليمان من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث ، وابن جريج أثبت منه عندنا .
وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد ، ويحيى يقولان : كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وسألته - يعني يحيى بن معين - قلت : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج ؟ فقال : كلاهما ثقتان .
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة حجة .
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ثبت في الحديث ، ويقال : كان سفيان الثوري يسميه الميزان ، وكان راوية عن عطاء بن أبي رباح .
وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان [ ص: 328 ] عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي : ثقة متقن فقيه .
وقال في موضع آخر : عبد الملك بن أبي سليمان فزاري من أنفسهم ثقة .
وقال النسائي : ثقة .
وقال أبو زرعة الرازي : لا بأس به .
قال أبو نعيم ، والهيثم بن عدي ، وغير واحد : مات سنة خمس وأربعين ومائة .
زاد الهيثم في ذي الحجة .
[ ص: 329 ] استشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في " رفع اليدين " ، وفي " الأدب " ، وروى له الباقون .
روى عن : أنس بن سيرين (م) ، وأنس بن مالك ، وأبي حمزة ثابت بن أبي صفية الثمالي (عس) ، وزبيد اليامي (س) ، وسعيد بن جبير (ي م ت س) ، وسلمة بن كهيل (م د) ، وعبد الله بن عطاء المكي (م س) ، وعبد الله بن كيسان مولى أسماء (بخ م ت س) ، وعبد الملك بن أعين (س) ، وعطاء بن أبي رباح (خت م 4) ، ومسلم بن يناق أبي الحسن (م س) ، وأبي الزبير المكي (بخ م د س ق) .
روى عنه : إسحاق بن يوسف الأزرق (م ت س) ، وجرير بن عبد الحميد ، وحفص بن غياث (م) ، وخالد بن الحارث (س) ، وخالد بن عبد الله (م ت س) ، وزائدة بن قدامة (س) ، وزهير بن معاوية (د س) ، وزياد بن عبد الله البكائي (ق) ، وسفيان الثوري (ي) ، وسفيان بن حبيب (س) ، وشعبة بن الحجاج ، وعبد الله بن إدريس (ت) ، وعبد الله بن المبارك (م س) ، وعبد الله بن نمير (م ق) ، وعبد الرحيم بن سليمان (م ت) ، وعبد الرزاق بن همام (م ت) ، وعبدة بن سليمان (ت س ق) ، وعلي بن ظبيان [ ص: 324 ] وعلي بن عروة الدمشقي (ق) ، وعلي بن مسهر (م) ، وعيسى بن يونس (م) ، والقاسم بن مالك المزني (ت س) ، ومحمد بن عبيد الطنافسي (س) ، ومحمد بن فضيل (س) ، ومروان بن معاوية ، ومنصور بن أبي الأسود (س) موسى بن أعين الجزري (س) ، وهشيم بن بشير (م د س ق) ، وأبو عوانة الوضاح بن عبد الله (س) ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (م س) ، ويحيى بن سعيد القطان (بخ م د س) ، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية (بخ) ، ويزيد بن هارون (م ت س ق) ، ويعلى بن عبيد الطنافسي (س ق) ، وأبو بكر بن عياش (د س) .
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي بن المديني : سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال : كان شعبة يعجب من حفظ عبد الملك - يعني : ابن أبي سليمان .
وقال نوفل بن مطهر ، عن ابن المبارك ، عن سفيان : حفاظ الناس إسماعيل بن أبي خالد فبدأ به ، وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وحفاظ البصريين ثلاثة : سليمان التيمي ، وعاصم الأحول ، وداود بن أبي هند ، وكان عاصم أحفظهم .
وقال محمد بن داود الحداني ، عن يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية : سمعت سفيان الثوري يقول : حدثني الميزان ، وقال بيده هكذا ، كأنه يزن ، حدثني الميزان عبد الملك بن أبي سليمان .
[ ص: 325 ] وقال أبو عبيد الآجري ، عن أبي داود ، حدثنا نعيم بن قيس قال : سمعت عبدة بن سليمان يقول : كان سفيان يقول : لعبد الملك بن أبي سليمان : الميزان .
وقال أبو داود : سمعت أحمد بن صالح يقول : قال سفيان : موازين الكوفة فعدهم ، منهم عبد الملك بن أبي سليمان .
وقال محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة : حدثنا علي بن الحسن ، عن عبد الله بن المبارك أنه سئل عن عبد الملك بن أبي سليمان فقال : عبد الله ميزان .
وقال الحسين بن إدريس الأنصاري ، عن أبي داود : قلت لأحمد : عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : ثقة ، قلت : يخطئ ؟ قال : نعم ، وكان من أحفظ أهل الكوفة ، إلا أنه رفع أحاديث ، عن عطاء .
وقال علي بن الحسين بن حبان : وجدت في كتاب أبي بخط يده ، سئل أبو زكريا يحيى بن معين ، عن حديث عطاء ، عن جابر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الشفعة قال : هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء ، وقد أنكره عليه الناس ، ولكن عبد الملك ثقة صدوق ، لا يرد على مثله ، قلت [ ص: 326 ] له : تكلم شعبة فيه ؟ قال : نعم ، قال شعبة : لو جاء عبد الملك بآخر مثل هذا لرميت بحديثه .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : هذا حديث منكر .
وقال محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفي ، عن أمية بن خالد : قلت لشعبة : ما لك لا تحدث ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ؟ قال : تركت حديثه ، قلت : تحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وتدع عبد الملك ، وقد كان حسن الحديث ؟ ! قال : من حسنها فررت ، قال الحافظ أبو بكر الخطيب : قد أساء شعبة في اختياره ، حيث حدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي ، وترك التحديث ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ; لأن محمد بن عبيد الله لم يختلف الأئمة من أهل الأثر في ذهاب حديثه ، وسقوط روايته ، وأما عبد الملك فثناؤهم عليه مستفيض ، وحسن ذكرهم له مشهور .
وقال أبو الحسن الميموني ، عن أحمد بن حنبل : عبد الملك بن أبي سليمان من عيون الكوفيين .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة .
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : عبد الملك بن [ ص: 327 ] أبي سليمان من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن جريج في إسناد أحاديث ، وابن جريج أثبت منه عندنا .
وقال أبو زرعة الدمشقي : سمعت أحمد ، ويحيى يقولان : كان عبد الملك بن أبي سليمان ثقة .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، وسألته - يعني يحيى بن معين - قلت : عبد الملك بن أبي سليمان أحب إليك أو ابن جريج ؟ فقال : كلاهما ثقتان .
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ضعيف ، وهو أثبت في عطاء من قيس بن سعد .
وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي : ثقة حجة .
وقال أحمد بن عبد الله العجلي : ثقة ثبت في الحديث ، ويقال : كان سفيان الثوري يسميه الميزان ، وكان راوية عن عطاء بن أبي رباح .
وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان [ ص: 328 ] عن عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي : ثقة متقن فقيه .
وقال في موضع آخر : عبد الملك بن أبي سليمان فزاري من أنفسهم ثقة .
وقال النسائي : ثقة .
وقال أبو زرعة الرازي : لا بأس به .
قال أبو نعيم ، والهيثم بن عدي ، وغير واحد : مات سنة خمس وأربعين ومائة .
زاد الهيثم في ذي الحجة .
[ ص: 329 ] استشهد به البخاري في " الصحيح " ، وروى له في " رفع اليدين " ، وفي " الأدب " ، وروى له الباقون .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
