الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- تهذيب الكمال في أسماء الرجال
- باب الياء
- من اسمه يحيى
- يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني الوادعي أبو سعيد الكوفي
تهذيب الكمال في أسماء الرجال
المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي
صفحة
305
[ ص: 305 ] 6826 - (ع) : يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، واسمه ميمون ، بن فيروز الهمداني الوادعي ، أبو سعيد الكوفي ، مولى امرأة من وادعة ، وقيل : مولى محمد بن المنتشر الهمداني .
روى عن : أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي (د ت ق) ، وإسرائيل بن يونس (م) ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وحارثة بن أبي الرجال (ق) ، وحجاج بن أرطاة (م س) ، وحريث بن أبي مطر (ق) ، والحسن بن عمرو الفقيمي (فق) ، والحسن بن عياش (ت) ، وحسين بن الحارث الجدلي (د س) ، وخالد بن سلمة المخزومي (4) ، وداود بن أبي هند (م س) ، وأبيه زكريا بن أبي زائدة (ع) ، وسفيان بن عيينة (د س) ، ومات قبله ، وسليمان الأعمش [ ص: 306 ] (م س ق) ، وشعبة بن الحجاج (ت) ، وصالح بن صالح بن حي (د س ق) ، وعاصم الأحول (خ م ت س) ، وعبد الله بن عون (م) ، وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل (صد) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (د) ، وعبد الملك بن حميد بن أبي عيينة (م) ، وعبد الملك بن أبي سليمان (م س) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (م) ، وعبيد الله بن عمر العمري (م د ت س) ، وعكرمة بن عمار (د س) ، وعمه عمر بن أبي زائدة ، وعمرو بن ميمون بن مهران (م) ، والعلاء بن المسيب (ل) ، وعيسى بن دينار الخزاعي (د ت) ، وليث بن أبي سليم ، ومالك بن أنس (س) ، ومجالد بن سعيد (د) ، ومحمد بن إسحاق (د) ، ومحمد بن أبي القاسم الطويل (خت د ت) ، ومسعر بن كدام (م د ق) ، ومنصور بن حيان (س) ، وموسى الجهني (م س) ، ونافع بن عمر الجمحي (س) ، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص (خ ق) ، وهشام بن عروة (م ق) ، وورقاء بن عمر (خد) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م س ق) ، وأبي أيوب الإفريقي (د) ، وأبي مالك الأشجعي (م ق) .
روى عنه : إبراهيم بن موسى الفراء (خ م د) ، وأحمد بن حنبل (م) ، وأحمد بن منيع البغوي (د ت س) ، وأسد بن موسى (د) ، وإسماعيل بن أبان الوراق (صد) ، وإسماعيل بن توبة القزويني (ق) ، والحسن بن عرفة ، وحسين بن علي الكوفي (د) ، وداود بن رشيد (د) ، وزياد بن أيوب الطوسي ، وسريح بن يونس (م) ، وسعيد بن شبيب الحضرمي (س) ، وسهل بن عثمان العسكري (م) ، وسهل بن محمد بن الزبير العسكري (د) ، وسويد [ ص: 307 ] ابن سعيد (م ق) ، وشجاع بن مخلد (م) ، ومولاه صالح بن سهيل (د) ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي (ق) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م) ، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي (س) ، وعبد الرزاق بن عمر بن بزيع البزيعي ، وعبيد الله بن عمر القواريري (س) ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة (م د) ، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي (ت س) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعلي بن مسلم الطوسي (خ) ، وعمرو بن رافع القزويني (ق) ، وعمرو بن زرارة النيسابوري (س) ، وعمرو بن عون الواسطي (ق) ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن آدم المصيصي (د س) ، ومحمد بن سعيد الأصبهاني ، وابن أخيه محمد بن عباد بن زكريا بن أبي زائدة ، ومحمد بن عبيد بن سفيان القرشي ، والد أبي بكر بن أبي الدنيا ، ومحمد بن عبيد المحاربي (ت س) ، وأبو كريب محمد بن العلاء (م د ت) ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، ومسروق بن المرزبان (ق) ، ومعلى بن منصور الرازي (س) ، وهارون بن معروف (م د) ، وهناد بن السري (م ت س) ، والهيثم بن أيوب الطالقاني (س) ، وأبو همام الوليد بن شجاع (ق) ، ويحيى بن آدم (خ م س) ، ويحيى بن معين (س) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م) ، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي (د) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (م س) ، وأبو داود الحفري (ت س) .
قال : إبراهيم بن موسى الفراء عن أبي خالد الأحمر : كان [ ص: 308 ] جيد الأخذ .
وقال أيضا ، عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعني يحيى بن أبي زائدة .
وقال عمرو بن محمد الناقد ، عن سفيان بن عيينة : ما قام علينا أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين : عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة .
وقال الحارث بن سريج النقال ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا .
[ ص: 309 ] وقال علي ابن المديني : هو من الثقات .
وقال في موضع آخر : لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن أبي زائدة .
وقال في موضع آخر : انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ، ثم إلى الشعبي في زمانه ، ثم إلى الثوري في زمانه ، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه .
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس في الإتقان .
وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، صدوق ثقة .
وقال النسائي : ثقة ثبت .
وقال العجلي : ثقة ، وهو ممن جمع له الفقه والحديث ، وكان على قضاء المدائن ، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث ، مفتيا ثبتا ، صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة .
وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أن يحيى بن أبي زائدة أول [ ص: 310 ] من صنف الكتب بالكوفة .
وقال حسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس العطرة .
وقال الغلابي ، وعباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد ، حدث عن سفيان ، عن أبي إسحاق - وقال الغلابي عن سفيان عن أبي حصين - ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : " ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم " . وإنما هو عن واصل بن قبيصة .
وقال حنبل بن إسحاق ، عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، فقال : ثقة . قال : وقد رأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد بن سعيد ، فيقول له : يا بني احفظ .
وقال زياد بن أيوب الطوسي : كان يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ولي قضاء المدائن أربعة أشهر ثم مات ، وكان يحدث حفظا .
[ ص: 311 ] قال الهيثم بن عدي : توفي في خلافة هارون .
وقال علي ابن المديني : مات سنة اثنتين وثمانين ومائة .
وقال هارون بن حاتم ، ومحمد بن سعد ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي : مات بالمدائن سنة ثلاث وثمانين ومائة .
زاد محمد بن سعد : هو قاض بها .
وقال يعقوب بن شيبة : توفي بالمدائن وهو قاض بها لهارون أمير المؤمنين ، كانت وفاته سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وبلغ من السن يوم توفي ثلاثا وستين سنة ، وكان ثقة ، حسن الحديث . ويقولون : إنه أول من صنف الكتب بالكوفة ، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة ، وكانت وفاته في جمادى الأولى .
وقال خليفة بن خياط ، وأبو حاتم بن حبان : مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة .
وقال مسروق بن المرزبان ، وعبد الباقي بن قانع : مات [ ص: 312 ] سنة أربع وثمانين ومائة .
وقال يحيى بن معين : مات وهو ابن ثلاث وستين .
روى له الجماعة .
روى عن : أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي (د ت ق) ، وإسرائيل بن يونس (م) ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وحارثة بن أبي الرجال (ق) ، وحجاج بن أرطاة (م س) ، وحريث بن أبي مطر (ق) ، والحسن بن عمرو الفقيمي (فق) ، والحسن بن عياش (ت) ، وحسين بن الحارث الجدلي (د س) ، وخالد بن سلمة المخزومي (4) ، وداود بن أبي هند (م س) ، وأبيه زكريا بن أبي زائدة (ع) ، وسفيان بن عيينة (د س) ، ومات قبله ، وسليمان الأعمش [ ص: 306 ] (م س ق) ، وشعبة بن الحجاج (ت) ، وصالح بن صالح بن حي (د س ق) ، وعاصم الأحول (خ م ت س) ، وعبد الله بن عون (م) ، وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل (صد) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (د) ، وعبد الملك بن حميد بن أبي عيينة (م) ، وعبد الملك بن أبي سليمان (م س) ، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج (م) ، وعبيد الله بن عمر العمري (م د ت س) ، وعكرمة بن عمار (د س) ، وعمه عمر بن أبي زائدة ، وعمرو بن ميمون بن مهران (م) ، والعلاء بن المسيب (ل) ، وعيسى بن دينار الخزاعي (د ت) ، وليث بن أبي سليم ، ومالك بن أنس (س) ، ومجالد بن سعيد (د) ، ومحمد بن إسحاق (د) ، ومحمد بن أبي القاسم الطويل (خت د ت) ، ومسعر بن كدام (م د ق) ، ومنصور بن حيان (س) ، وموسى الجهني (م س) ، ونافع بن عمر الجمحي (س) ، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص (خ ق) ، وهشام بن عروة (م ق) ، وورقاء بن عمر (خد) ، ويحيى بن سعيد الأنصاري (م س ق) ، وأبي أيوب الإفريقي (د) ، وأبي مالك الأشجعي (م ق) .
روى عنه : إبراهيم بن موسى الفراء (خ م د) ، وأحمد بن حنبل (م) ، وأحمد بن منيع البغوي (د ت س) ، وأسد بن موسى (د) ، وإسماعيل بن أبان الوراق (صد) ، وإسماعيل بن توبة القزويني (ق) ، والحسن بن عرفة ، وحسين بن علي الكوفي (د) ، وداود بن رشيد (د) ، وزياد بن أيوب الطوسي ، وسريح بن يونس (م) ، وسعيد بن شبيب الحضرمي (س) ، وسهل بن عثمان العسكري (م) ، وسهل بن محمد بن الزبير العسكري (د) ، وسويد [ ص: 307 ] ابن سعيد (م ق) ، وشجاع بن مخلد (م) ، ومولاه صالح بن سهيل (د) ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وعبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي (ق) ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م) ، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي (س) ، وعبد الرزاق بن عمر بن بزيع البزيعي ، وعبيد الله بن عمر القواريري (س) ، وعثمان بن محمد بن أبي شيبة (م د) ، وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي (ت س) ، وعلي ابن المديني (خ) ، وعلي بن مسلم الطوسي (خ) ، وعمرو بن رافع القزويني (ق) ، وعمرو بن زرارة النيسابوري (س) ، وعمرو بن عون الواسطي (ق) ، وقتيبة بن سعيد ، ومحمد بن آدم المصيصي (د س) ، ومحمد بن سعيد الأصبهاني ، وابن أخيه محمد بن عباد بن زكريا بن أبي زائدة ، ومحمد بن عبيد بن سفيان القرشي ، والد أبي بكر بن أبي الدنيا ، ومحمد بن عبيد المحاربي (ت س) ، وأبو كريب محمد بن العلاء (م د ت) ، ومحمد بن عيسى ابن الطباع ، ومحمد بن يزيد الواسطي ، ومسروق بن المرزبان (ق) ، ومعلى بن منصور الرازي (س) ، وهارون بن معروف (م د) ، وهناد بن السري (م ت س) ، والهيثم بن أيوب الطالقاني (س) ، وأبو همام الوليد بن شجاع (ق) ، ويحيى بن آدم (خ م س) ، ويحيى بن معين (س) ، ويحيى بن يحيى النيسابوري (م) ، ويزيد بن خالد بن موهب الرملي (د) ، ويعقوب بن إبراهيم الدورقي (م س) ، وأبو داود الحفري (ت س) .
قال : إبراهيم بن موسى الفراء عن أبي خالد الأحمر : كان [ ص: 308 ] جيد الأخذ .
وقال أيضا ، عن الحسن بن ثابت : نزلت بأفقه أهل الكوفة ، يعني يحيى بن أبي زائدة .
وقال عمرو بن محمد الناقد ، عن سفيان بن عيينة : ما قام علينا أحد من أصحابنا يشبه هذين الرجلين : عبد الله بن المبارك ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة .
وقال الحارث بن سريج النقال ، عن يحيى بن سعيد القطان : ما خالفني أحد بالكوفة أشد علي من ابن أبي زائدة .
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وإسحاق بن منصور ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة .
وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : إسماعيل بن زكريا أحب إليك أو يحيى بن زكريا ؟ قال : يحيى أحب إلي . قلت : هما أخوان عندك ؟ قال : لا .
[ ص: 309 ] وقال علي ابن المديني : هو من الثقات .
وقال في موضع آخر : لم يكن أحد بالكوفة بعد الثوري أثبت من ابن أبي زائدة .
وقال في موضع آخر : انتهى العلم إلى ابن عباس في زمانه ، ثم إلى الشعبي في زمانه ، ثم إلى الثوري في زمانه ، ثم إلى يحيى بن أبي زائدة في زمانه .
وقال محمد بن عبد الله بن نمير : كان ابن أبي زائدة في الإتقان أكبر من ابن إدريس في الإتقان .
وقال أبو حاتم : مستقيم الحديث ، صدوق ثقة .
وقال النسائي : ثقة ثبت .
وقال العجلي : ثقة ، وهو ممن جمع له الفقه والحديث ، وكان على قضاء المدائن ، ويعد من حفاظ الكوفيين للحديث ، مفتيا ثبتا ، صاحب سنة ، ووكيع إنما صنف كتبه على كتب يحيى بن أبي زائدة .
وذكر عبد الرحمن بن أبي حاتم أن يحيى بن أبي زائدة أول [ ص: 310 ] من صنف الكتب بالكوفة .
وقال حسين بن عمرو بن محمد العنقزي ، عن إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة : يحيى بن أبي زائدة في الحديث مثل العروس العطرة .
وقال الغلابي ، وعباس الدوري ، عن يحيى بن معين : كان يحيى بن زكريا كيسا ولا أعلمه أخطأ إلا في حديث واحد ، حدث عن سفيان ، عن أبي إسحاق - وقال الغلابي عن سفيان عن أبي حصين - ثم اتفقا عن قبيصة بن برمة ، قال : قال عبد الله : " ما أحب أن يكون عبيدكم مؤذنيكم " . وإنما هو عن واصل بن قبيصة .
وقال حنبل بن إسحاق ، عن محمد بن داود : سمعت عيسى بن يونس وسئل عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، فقال : ثقة . قال : وقد رأيت زكريا بن أبي زائدة يجيء به إلى مجالد بن سعيد ، فيقول له : يا بني احفظ .
وقال زياد بن أيوب الطوسي : كان يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ولي قضاء المدائن أربعة أشهر ثم مات ، وكان يحدث حفظا .
[ ص: 311 ] قال الهيثم بن عدي : توفي في خلافة هارون .
وقال علي ابن المديني : مات سنة اثنتين وثمانين ومائة .
وقال هارون بن حاتم ، ومحمد بن سعد ، ومحمد بن عبد الله الحضرمي : مات بالمدائن سنة ثلاث وثمانين ومائة .
زاد محمد بن سعد : هو قاض بها .
وقال يعقوب بن شيبة : توفي بالمدائن وهو قاض بها لهارون أمير المؤمنين ، كانت وفاته سنة ثلاث وثمانين ومائة ، وبلغ من السن يوم توفي ثلاثا وستين سنة ، وكان ثقة ، حسن الحديث . ويقولون : إنه أول من صنف الكتب بالكوفة ، وكان يعد في فقهاء محدثي أهل الكوفة ، وكانت وفاته في جمادى الأولى .
وقال خليفة بن خياط ، وأبو حاتم بن حبان : مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة .
وقال مسروق بن المرزبان ، وعبد الباقي بن قانع : مات [ ص: 312 ] سنة أربع وثمانين ومائة .
وقال يحيى بن معين : مات وهو ابن ثلاث وستين .
روى له الجماعة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
