6897 - (م ت س) : يحيى بن غيلان بن عبد الله بن أسماء بن حارثة الخزاعي ثم الأسلمي ، أبو الفضل البغدادي .
قال أبو حاتم : يحيى بن عبد الله بن غيلان .
[ ص: 492 ] روى عن :
حاتم بن إسماعيل ،
ورشدين بن سعد ،
وسلام بن أبي الصهباء ،
وعبد العزيز بن المختار ،
وعبيس بن ميمون ،
وفضيل بن سليمان النميري ،
nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس ،
ومحمد بن دينار ،
ومحمد بن أبي عوانة الوضاح بن عبد الله ،
والمفضل بن فضالة المصري ،
والهيثم بن عدي الطائي ،
وأبي عوانة الوضاح بن عبد الله ،
ويزيد ابن زريع (م ت س) .
روى عنه :
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ،
وأحمد بن يوسف السلمي ،
وإسحاق بن أبي إسرائيل ،
وإسحاق بن الحسن الحربي ،
والفضل بن سهل الأعرج (م ت س) ،
ومحمد بن أحمد بن الجنيد الدقاق ،
ومحمد بن سهل بن عسكر البخاري ،
ومحمد بن عبد الله بن أبي الثلج ،
ومحمد بن عبد الرحيم البزاز ،
ومحمد بن الفرج الأزرق ،
ومحمد بن منصور الطوسي ،
ومحمد بن يحيى بن أبي حاتم الأزدي ،
وأبو يوسف القلوسي .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=16791الفضل بن سهل : ثقة مأمون .
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=14231أبو بكر الخطيب : كان ثقة .
وذكره
nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في كتاب " الثقات " .
وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16965محمد بن سعد : كان ثقة ، نزل بغداد ، ثم خرج إلى البصرة في حاجة له ، فمات هناك سنة عشر ومائتين .
[ ص: 493 ] وكذلك قال محمد بن عبد الله الحضرمي في تاريخ وفاته ، وقيل : مات ببغداد سنة ثلاث عشرة ومائتين .
روى له مسلم ، والترمذي والنسائي .
أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن علي ابن الواسطي ، وأبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي ، ومحمد بن عبد المؤمن الصوري بدمشق ، وشامية بنت الحسن بن محمد بن البكري بمصر ، قالوا : أخبرنا أبو البركات بن ملاعب ، قال : أخبرنا أنوشتكين بن عبد الله الرضواني ، قال : أخبرنا أبو القاسم ابن البسري ، قال : أخبرنا أبو طاهر المخلص ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدثنا الفضل بن سهل ، قال : حدثنا يحيى بن غيلان ، قال : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا سليمان التيمي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك ، قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=662438إنما سمل النبي صلى الله عليه وسلم أعينهم لأنهم سملوا أعين الرعاء .
أخرجوه عن الفضل بن سهل الأعرج ، فوافقناهم فيه بعلو . وليس له عندهم غيره ، والله أعلم .