الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح مشكل الآثار
- باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
شرح مشكل الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
311
[ ص: 311 ] 199 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من قوله : إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق به
1277 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا عفان بن مسلم قال : حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن عمرو بن يحيى ، عن محمد بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن وهب بن حذيفة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الرجل أحق بمجلسه ، وإن بدت له حاجة فقام إليها ثم رجع فهو أحق بمجلسه .
1278 - حدثنا فهد بن سليمان ومحمد بن أحمد الجواربي قال : [ ص: 312 ] حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال : حدثنا خالد . وذكر بإسناده مثله .
1279 - وحدثنا فهد قال : حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال : حدثنا سليمان بن بلال ، عن عمرو بن يحيى ، ثم ذكر بإسناده مثله .
قال أبو جعفر : وهب بن حذيفة هذا رجل من غفار من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم .
1280 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا روح بن القاسم قال : حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا قام الرجل من مجلسه ، وقال مرة : من قعد مقعده ، وأراد أن يرجع إليه - فهو أحق به من غيره .
1281 - حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال : حدثنا سهل بن بكار قال : حدثنا أبو عوانة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا قام أحدكم من مجلسه ، [ ص: 313 ] ثم رجع إليه - فهو أحق به .
فقال قائل : أفيكون هذا دليلا على أن من قام من مجلسه ، ثم عاد إليه بعد يوم أو أكثر من ذلك - أنه أحق به ممن سواه من الناس ؛ إذ كان ذلك إنما يريد به المجالس العامية التي ليست بمملوكات ، لا المجالس الخاصية المملوكات كالمساجد وكالصحاري التي ينزلها الناس ، وكالمواضع من الأمصار المأذون للناس فيها ؟
فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ذلك مما نحيط علما أنه لم يرد به العود الذي بينه وبين القيام ، عن ذلك الموضع الذي أريد العود إليه المدة التي ذكر ، ولكنه على العود إلى المجلس الذي قام عنه صاحبه القيام الذي لم يرد به تركه ، إنما قام لأمر عرض له على أن يعود إليه ، فيرجع إلى الجلوس فيه كما كان قبل قيامه عنه .
فإذا كان كذلك كان أحق بمجلسه ذلك ، وإذا كان بخلافه لم يكن كذلك ، وكان هو وسائر الناس فيه سواء من سبق منهم إليه كان أحق به من غيره منهم . وبالله التوفيق .
1277 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي قال : حدثنا خالد بن عبد الله ، وحدثنا إبراهيم بن مرزوق قال : حدثنا عفان بن مسلم قال : حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي ، عن عمرو بن يحيى ، عن محمد بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، عن وهب بن حذيفة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : الرجل أحق بمجلسه ، وإن بدت له حاجة فقام إليها ثم رجع فهو أحق بمجلسه .
1278 - حدثنا فهد بن سليمان ومحمد بن أحمد الجواربي قال : [ ص: 312 ] حدثنا عمرو بن عون الواسطي قال : حدثنا خالد . وذكر بإسناده مثله .
1279 - وحدثنا فهد قال : حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي قال : حدثنا سليمان بن بلال ، عن عمرو بن يحيى ، ثم ذكر بإسناده مثله .
قال أبو جعفر : وهب بن حذيفة هذا رجل من غفار من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم .
1280 - وحدثنا إبراهيم بن أبي داود قال : حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا روح بن القاسم قال : حدثنا سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إذا قام الرجل من مجلسه ، وقال مرة : من قعد مقعده ، وأراد أن يرجع إليه - فهو أحق به من غيره .
1281 - حدثنا أحمد بن داود بن موسى قال : حدثنا سهل بن بكار قال : حدثنا أبو عوانة ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إذا قام أحدكم من مجلسه ، [ ص: 313 ] ثم رجع إليه - فهو أحق به .
فقال قائل : أفيكون هذا دليلا على أن من قام من مجلسه ، ثم عاد إليه بعد يوم أو أكثر من ذلك - أنه أحق به ممن سواه من الناس ؛ إذ كان ذلك إنما يريد به المجالس العامية التي ليست بمملوكات ، لا المجالس الخاصية المملوكات كالمساجد وكالصحاري التي ينزلها الناس ، وكالمواضع من الأمصار المأذون للناس فيها ؟
فكان جوابنا له في ذلك بتوفيق الله عز وجل وعونه أن ذلك مما نحيط علما أنه لم يرد به العود الذي بينه وبين القيام ، عن ذلك الموضع الذي أريد العود إليه المدة التي ذكر ، ولكنه على العود إلى المجلس الذي قام عنه صاحبه القيام الذي لم يرد به تركه ، إنما قام لأمر عرض له على أن يعود إليه ، فيرجع إلى الجلوس فيه كما كان قبل قيامه عنه .
فإذا كان كذلك كان أحق بمجلسه ذلك ، وإذا كان بخلافه لم يكن كذلك ، وكان هو وسائر الناس فيه سواء من سبق منهم إليه كان أحق به من غيره منهم . وبالله التوفيق .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
