الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب النكاح
- جماع أبواب المهور وسننها
- ذكر اختلاف أهل العلم في معنى قوله إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
377
ذكر اختلاف أهل العلم في معنى قوله: ( إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح )
اختلف أهل العلم في تفسير قوله جل وعز: ( أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ) .
فقالت طائفة: الذي بيده عقدة النكاح: الزوج، روي هذا القول عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابن عباس ، وجبير بن مطعم .
7262 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد، عن علي بن زيد ، عن عمار بن أبي عمار ، أن ابن عباس قال: الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج .
7263 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا جرير بن حازم قال: سمعت عيسى بن عاصم قال: سمعت شريحا يقول: سألني علي عن الذي بيده عقدة النكاح، فقلت: هو الولي، قال: لا، بل هو الزوج . [ ص: 377 ]
7264 - أخبرنا الربيع بن سليمان قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا سعيد بن سالم، عن عبد الله بن جعفر بن المسور، عن واصل بن أبي سعيد ، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه أنه تزوج امرأة ولم يدخل بها حتى طلقها، فأرسل إليها بالصداق تاما، فقيل له في ذلك فقال: أنا أولى بالعفو .
7265 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرو قال: أخبرني يحيى بن عبد الرحمن أن جبير بن مطعم تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها، فبعث إليها بجميع صداقها وقال: أنا أحق بالعفو .
وبه قال شريح، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وسعيد بن [ ص: 378 ] المسيب، ونافع بن جبير ، وإياس بن معاوية، ونافع مولى ابن عمر ، والضحاك بن مزاحم ، ( والشافعي ) ، وجابر بن [زيد ] ، وابن سيرين .
وكذلك قال سفيان، والشافعي رحمه الله وإسحاق بن راهويه ، وأبو ثور ، وأصحاب الرأي .
وكذلك نقول .
وقالت طائفة: هو الولي . [ ص: 379 ]
كذلك قال علقمة ، والحسن ، وطاوس .
وقال الزهري : ولي البكر .
وقال مالك: هو الأب في ابنته البكر، أو السيد في أمته، وذلك الذي سمعت، والذي عليه الأمر عندنا ليس هو الزوج .
وقال أحمد في امرأة طلقها زوجها وهي بكر قبل أن يدخل بها، فعفا أبوها زوجها عن نصف الصداق قال: ما أرى عفو الأب إلا جائزا .
وكان ابن عباس يقول: إن عفا وليها الذي بيده عقدة النكاح جاز وإن أبت، وهذا الإسناد أحسن من إسناد القول الذي بدأت بذكره . [ ص: 380 ]
وقال ابن عباس : إن الله رضي العفو وأمر به، فإن عفت فذلك، وإن عفا وليها الذي بيده عقدة النكاح جاز وإن أبت .
7266 - حدثنا إسحاق ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت عكرمة مولى ابن عباس يقول: قال ابن عباس : إن الله رضي العفو وأمر به، فإن عفت فذلك، وإن عفا وليها الذي بيده عقدة النكاح جاز وإن أبت .
وقد احتج بعض من يقول بالقول الأول أن الله قال: ( وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا ) قال: فجعل اللواتي يؤتينه، ثم قال: ( فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ) فجعل الفدية بالمال إليها، ثم زاد بيانا بقوله: ( فإن طبن لكم عن شيء منه [نفسا] ) الآية، فاشترط طيب أنفسهن، وأخرج الناس من ذلك سواهن .
اختلف أهل العلم في تفسير قوله جل وعز: ( أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ) .
فقالت طائفة: الذي بيده عقدة النكاح: الزوج، روي هذا القول عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وابن عباس ، وجبير بن مطعم .
7262 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا حماد، عن علي بن زيد ، عن عمار بن أبي عمار ، أن ابن عباس قال: الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج .
7263 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا حجاج قال: حدثنا جرير بن حازم قال: سمعت عيسى بن عاصم قال: سمعت شريحا يقول: سألني علي عن الذي بيده عقدة النكاح، فقلت: هو الولي، قال: لا، بل هو الزوج . [ ص: 377 ]
7264 - أخبرنا الربيع بن سليمان قال: أخبرنا الشافعي قال: أخبرنا سعيد بن سالم، عن عبد الله بن جعفر بن المسور، عن واصل بن أبي سعيد ، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه أنه تزوج امرأة ولم يدخل بها حتى طلقها، فأرسل إليها بالصداق تاما، فقيل له في ذلك فقال: أنا أولى بالعفو .
7265 - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد ، عن محمد بن عمرو قال: أخبرني يحيى بن عبد الرحمن أن جبير بن مطعم تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها، فبعث إليها بجميع صداقها وقال: أنا أحق بالعفو .
وبه قال شريح، وسعيد بن جبير ، ومجاهد ، وسعيد بن [ ص: 378 ] المسيب، ونافع بن جبير ، وإياس بن معاوية، ونافع مولى ابن عمر ، والضحاك بن مزاحم ، ( والشافعي ) ، وجابر بن [زيد ] ، وابن سيرين .
وكذلك قال سفيان، والشافعي رحمه الله وإسحاق بن راهويه ، وأبو ثور ، وأصحاب الرأي .
وكذلك نقول .
وقالت طائفة: هو الولي . [ ص: 379 ]
كذلك قال علقمة ، والحسن ، وطاوس .
وقال الزهري : ولي البكر .
وقال مالك: هو الأب في ابنته البكر، أو السيد في أمته، وذلك الذي سمعت، والذي عليه الأمر عندنا ليس هو الزوج .
وقال أحمد في امرأة طلقها زوجها وهي بكر قبل أن يدخل بها، فعفا أبوها زوجها عن نصف الصداق قال: ما أرى عفو الأب إلا جائزا .
وكان ابن عباس يقول: إن عفا وليها الذي بيده عقدة النكاح جاز وإن أبت، وهذا الإسناد أحسن من إسناد القول الذي بدأت بذكره . [ ص: 380 ]
وقال ابن عباس : إن الله رضي العفو وأمر به، فإن عفت فذلك، وإن عفا وليها الذي بيده عقدة النكاح جاز وإن أبت .
7266 - حدثنا إسحاق ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن دينار قال: سمعت عكرمة مولى ابن عباس يقول: قال ابن عباس : إن الله رضي العفو وأمر به، فإن عفت فذلك، وإن عفا وليها الذي بيده عقدة النكاح جاز وإن أبت .
وقد احتج بعض من يقول بالقول الأول أن الله قال: ( وآتيتم إحداهن قنطارا فلا تأخذوا منه شيئا ) قال: فجعل اللواتي يؤتينه، ثم قال: ( فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به ) فجعل الفدية بالمال إليها، ثم زاد بيانا بقوله: ( فإن طبن لكم عن شيء منه [نفسا] ) الآية، فاشترط طيب أنفسهن، وأخرج الناس من ذلك سواهن .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
