ذكر لعان الأعميين

كان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس يقول في الأعمى يرمي امرأته بالزنا ويقول: وجدت معها الرجل يقع بها. قال: يلاعنها ونجعل ذلك عليه، ويحمله في دينه. وكان nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي يقول: إذا قذف الأعمى امرأته قال: هي زانية، لاعنها. وهذا قول nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وكذلك قال أصحاب الرأي . [ ص: 481 ]

وبه قال أحمد وإسحاق، و (أبو عبيد) ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور، nindex.php?page=showalam&ids=12873وعبد الملك الماجشون. وكذلك نقول. وهو قول من نحفظ عنه من أهل العلم غير رواية .

رويت عن nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي من حديث خصيف عنه أنه قال: في الرجل يتزوج المرأة وهي بأرض أخرى فيقذفها ولم يرها، قال: يجلد، ولا لعان بينهما .

وذكر أن الأعمى بتلك المنزلة، وكل من لا تجوز شهادته .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر: ورأيت من يدفع هذه الرواية وينسب خصيفا إلى سوء الحفظ .