الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
- كتاب الرهن
- ذكر قوله "لا يغلق الرهن"
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
530
ذكر قوله : "لا يغلق الرهن"
قال بعض أهل العلم : معنى قوله : "لا يغلق الرهن" أن يرهن الرجل الرجل الرهن بالشيء وفيه فضل عما رهن به ، فيقول الراهن للمرتهن : إن جئتك بحقك إلى أجل كذا وكذا ، وإلا فالرهن لك بما فيه . هذا قول مالك ، وبه قال الثوري ، وأحمد ، وقال الشافعي بقول معناه : أن المرتهن لا يستحقه بأن يدع الراهن قضاء حقه عند محله . وروي عن ابن عمر أنه سئل عن الراهن يرهن الرهن فيقول : إن لم أجئك به إلى كذا وكذا فهو لك ، قال : ليس ذلك له .
8350 - حدثنا موسى ، قال : حدثنا أبو بكر ، حدثنا حفص ، عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أنه سئل عن الرجل يرهن الرهن فيقول : إن لم أجئك به إلى كذا وكذا فهو لك . قال : ليس ذلك له .
وكذلك قال النخعي أنه رهن على حاله ، والرهن لا يغلق ، وروي معنى هذا عن شريح ، وبه قال أصحاب الرأي .
وقال الشافعي : الرهن مفسوخ ، ولا يكون مبيعا له . [ ص: 530 ]
قال أبو بكر : لا ينعقد البيع في هذا ، وذلك إذا قال له : إن لم تأتني بحقي إلى كذا فالرهن بيع لك ، لأن هذا من بيوع الغرر ، وفي معنى بيع الملامسة وبيع الحصاة .
واختلفوا في الرجل يرهن عند الرجل الرهن ويجعل له البيع إذا حل الحق .
فقالت طائفة : ليس له ذلك ، ولا يجوز بيعه إلا بأن يحضر رب العبد أو يوكل معه حتى لا يكون وكيلا بالبيع لنفسه ، فإن باع لنفسه فالبيع مردود بكل حال . كذلك قال الشافعي ، وقال : يأتي الحاكم حتى يأمر من يبيع ، وكذلك قال مالك : لا يبيع ذلك وإن اشترطه إلا بأمر السلطان . وروي عن إبراهيم النخعي نحو هذا القول .
وقال ابن سيرين : لا يباع الرهن إلا عند سلطان .
وفيه قول ثان : وهو أن له أن يبيع إذا كان الراهن قد جعل ذلك إليه .
هذا قول ابن شبرمة . وقال الثوري : لا يعجبني أن يبيع لنفسه ، وإن باع كما أمره فبيعه جائز .
وقال أحمد : بيعه جائز إذا وكله ببيعه . وكذلك قال إسحاق ، وحكي عن الليث بن سعد أنه قال : لو فعل - يعني لو باع - لم أر به بأسا ، ويأمر السلطان أن يبيعه أحب إلي . [ ص: 531 ]
قال بعض أهل العلم : معنى قوله : "لا يغلق الرهن" أن يرهن الرجل الرجل الرهن بالشيء وفيه فضل عما رهن به ، فيقول الراهن للمرتهن : إن جئتك بحقك إلى أجل كذا وكذا ، وإلا فالرهن لك بما فيه . هذا قول مالك ، وبه قال الثوري ، وأحمد ، وقال الشافعي بقول معناه : أن المرتهن لا يستحقه بأن يدع الراهن قضاء حقه عند محله . وروي عن ابن عمر أنه سئل عن الراهن يرهن الرهن فيقول : إن لم أجئك به إلى كذا وكذا فهو لك ، قال : ليس ذلك له .
8350 - حدثنا موسى ، قال : حدثنا أبو بكر ، حدثنا حفص ، عن موسى بن عبيدة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أنه سئل عن الرجل يرهن الرهن فيقول : إن لم أجئك به إلى كذا وكذا فهو لك . قال : ليس ذلك له .
وكذلك قال النخعي أنه رهن على حاله ، والرهن لا يغلق ، وروي معنى هذا عن شريح ، وبه قال أصحاب الرأي .
وقال الشافعي : الرهن مفسوخ ، ولا يكون مبيعا له . [ ص: 530 ]
قال أبو بكر : لا ينعقد البيع في هذا ، وذلك إذا قال له : إن لم تأتني بحقي إلى كذا فالرهن بيع لك ، لأن هذا من بيوع الغرر ، وفي معنى بيع الملامسة وبيع الحصاة .
واختلفوا في الرجل يرهن عند الرجل الرهن ويجعل له البيع إذا حل الحق .
فقالت طائفة : ليس له ذلك ، ولا يجوز بيعه إلا بأن يحضر رب العبد أو يوكل معه حتى لا يكون وكيلا بالبيع لنفسه ، فإن باع لنفسه فالبيع مردود بكل حال . كذلك قال الشافعي ، وقال : يأتي الحاكم حتى يأمر من يبيع ، وكذلك قال مالك : لا يبيع ذلك وإن اشترطه إلا بأمر السلطان . وروي عن إبراهيم النخعي نحو هذا القول .
وقال ابن سيرين : لا يباع الرهن إلا عند سلطان .
وفيه قول ثان : وهو أن له أن يبيع إذا كان الراهن قد جعل ذلك إليه .
هذا قول ابن شبرمة . وقال الثوري : لا يعجبني أن يبيع لنفسه ، وإن باع كما أمره فبيعه جائز .
وقال أحمد : بيعه جائز إذا وكله ببيعه . وكذلك قال إسحاق ، وحكي عن الليث بن سعد أنه قال : لو فعل - يعني لو باع - لم أر به بأسا ، ويأمر السلطان أن يبيعه أحب إلي . [ ص: 531 ]
التالي
السابق
الخدمات العلمية
