الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
ابن المنذر - أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري
صفحة
206
تفريق صوم الكفارة
اختلف أهل العلم في الصوم في كفارة اليمين، فروي أن في قراءة أبي بن كعب ، وابن مسعود (ثلاثة أيام متتابعات) .
8987 - حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال: أخبرنا جعفر بن عون ، قال أخبرنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية قال: كان أبي يقرأ: (فصيام ثلاثة (أيام) متتابعات) .
8988 - حدثنا إسحاق ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول: بلغنا أن في قراءة ابن مسعود : (فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات) قال: وكذلك نقرؤها.
وروي هذا القول عن عطاء ، ومجاهد ، وعكرمة، والنخعي ، وبه قال سفيان الثوري ، وأحمد، وإسحاق ، وأبو عبيد، وأبو ثور ، وأصحاب [ ص: 206 ] الرأي قالوا: لا تجزئ [إلا متتابعة] .
قال أبو بكر : وكان أولى الناس بهذا القول من مذهبه أن يجعل حكم الرقبة التي لم يشترط فيها مؤمنة حكم الرقبة التي ذكر فيها مؤمنة [لأنها] كفارة وكفارة، فكذلك الصوم في كفارة اليمين يجب أن يكون متتابعا من حيث لزم أن تكون الرقبة في كفارة اليمين مؤمنة.
أو يقول قائل: إذا أتى بصوم ثلاثة أيام يجزئه، متتابعا صامه أو متفرقا.
ونقول: أي رقبة أعتق تجزئه، مؤمنة أو غير مؤمنة، [فأما] أن يجبر الصوم متفرقا إذ يجب أن يحكم لكل آية حكمها، فقياس هذا القول أن يجزئ أي رقبة أعتق في كفارة اليمين من حيث قال: إن الصوم يجزئ، وإن فرق بين الأيام الثلاث.
وقالت طائفة: يجزئ التفريق بين الأيام في كفارة اليمين، كذلك قال مالك بن أنس ، والشافعي ، وروي هذا عن الحسن، وطاوس .
اختلف أهل العلم في الصوم في كفارة اليمين، فروي أن في قراءة أبي بن كعب ، وابن مسعود (ثلاثة أيام متتابعات) .
8987 - حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، قال: أخبرنا جعفر بن عون ، قال أخبرنا أبو جعفر ، عن الربيع ، عن أبي العالية قال: كان أبي يقرأ: (فصيام ثلاثة (أيام) متتابعات) .
8988 - حدثنا إسحاق ، عن عبد الرزاق ، عن ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول: بلغنا أن في قراءة ابن مسعود : (فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام متتابعات) قال: وكذلك نقرؤها.
وروي هذا القول عن عطاء ، ومجاهد ، وعكرمة، والنخعي ، وبه قال سفيان الثوري ، وأحمد، وإسحاق ، وأبو عبيد، وأبو ثور ، وأصحاب [ ص: 206 ] الرأي قالوا: لا تجزئ [إلا متتابعة] .
قال أبو بكر : وكان أولى الناس بهذا القول من مذهبه أن يجعل حكم الرقبة التي لم يشترط فيها مؤمنة حكم الرقبة التي ذكر فيها مؤمنة [لأنها] كفارة وكفارة، فكذلك الصوم في كفارة اليمين يجب أن يكون متتابعا من حيث لزم أن تكون الرقبة في كفارة اليمين مؤمنة.
أو يقول قائل: إذا أتى بصوم ثلاثة أيام يجزئه، متتابعا صامه أو متفرقا.
ونقول: أي رقبة أعتق تجزئه، مؤمنة أو غير مؤمنة، [فأما] أن يجبر الصوم متفرقا إذ يجب أن يحكم لكل آية حكمها، فقياس هذا القول أن يجزئ أي رقبة أعتق في كفارة اليمين من حيث قال: إن الصوم يجزئ، وإن فرق بين الأيام الثلاث.
وقالت طائفة: يجزئ التفريق بين الأيام في كفارة اليمين، كذلك قال مالك بن أنس ، والشافعي ، وروي هذا عن الحسن، وطاوس .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
