ذكر السارق يسرق منه المتاع الذي سرقه:

اختلف أهل العلم في السارق يسرق منه المتاع الذي سرقه.

فقالت طائفة: على كل واحد منهما القطع، كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك، ولو كانوا سبعين قطعوا كلهم، وهذا على مذهب nindex.php?page=showalam&ids=14282إسحاق ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور ، وحكي ذلك عن ربيعة nindex.php?page=showalam&ids=16438وابن شبرمة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : وكذلك نقول؛ لأن الأول سارق والثاني سارق، ولا يجوز الخروج عن ظاهر كتاب الله إلا بحجة، قال الله - تعالى - : ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما ) .

وقالت طائفة: لا قطع على الثاني، هكذا قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، قال: القطع على الأول ويغرم [الآخر] ، وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر صاحب nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق ، ووقف nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل عن الجواب فيها، وقال [ ص: 287 ] أصحاب الرأي: إذا سرق سارق من سارق فلا قطع على السارق الثاني، وإن غصب رجل من رجل شيئا فجاء لص فسرقه منه قطع.

وكان nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي يقولان: ينظر في قيمة السرقة يوم سرقها، ولا ينظر إلى ما بعد ذلك، رخصت أو غلت.