باب ذكر 
أسنان الإبل في قتل الخطأ 
واختلفوا فيما يجب على العاقلة من أسنان الإبل في دية الخطأ ، فقالت طائفة : دية الخطأ أخماسا ، ثم افترق من قال أن دية الخطأ أخماسا فرقتين : فقالت فرقة : دية الخطأ أخماسا : خمس بنو مخاض ، وخمس بنات مخاض ، وخمس بنات لبون ، وخمس جذاع ، وخمس حقاق . 
روي هذا القول عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود   . وبه قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل   . وبقول 
 nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود  قال 
محمد بن الحسن  ، 
والنعمان  ، 
ويعقوب   . 
وقالت فرقة : العقل في الخطأ خمسة أخماس : خمس جذاع ، وخمس حقاق ، وخمس بنات لبون ، وخمس بنات مخاض ، وخمس بنو لبون ذكر . وأخماسا .  
[ ص: 157 ] 
هذا قول 
 nindex.php?page=showalam&ids=16673عمر بن عبد العزيز  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=12300والزهري  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=16049وسليمان بن يسار  وربيعة بن أبي عبد الرحمن   . 
وحكي ذلك عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد  ، 
ويحيى بن سعيد  ، 
وعبد العزيز بن أبي سلمة  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=15124والليث بن سعد  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=12873وعبد الملك الماجشون   . 
وهذا قول 
 nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي   . 
وحكي عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري   nindex.php?page=showalam&ids=16542وعثمان البتي  أنهما قالا : دية الخطأ أخماسا . 
واحتج بعض من جعل الدية أخماسا بحديث 
 nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود   . 
 9408  - حدثنا 
يحيى بن محمد  ، قال : حدثنا 
مسدد  ، قال : حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد  ، قال : حدثنا 
الحجاج  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=15947زيد بن جبير  ، عن 
خشف بن مالك  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود  قال : 
nindex.php?page=hadith&LINKID=679134قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "في دية الخطأ عشرون حقة ، وعشرون جذعة ، وعشرون بنت مخاض ، وعشرون بنت لبون ، وعشرون بنو مخاض ذكور "  .  
[ ص: 158 ] 
قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر   : 
خشف  هذا ليس بمعروف إلا بهذا الحديث . 
وقالت طائفة : دية الخطأ أرباعا : خمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون [حقة ] ، وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض . 
روي هذا القول عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب   . 
 9409  - حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز  ، قال : حدثنا 
حجاج  ، قال حدثنا 
حماد  ، عن 
الحجاج  ، عن 
أبي إسحاق ،  عن 
الحارث  ، عن 
علي  والحجاج  ، عن 
إبراهيم   nindex.php?page=showalam&ids=14577والشعبي  ، أنهم قالوا : في دية الخطأ : خمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون حقة ، وخمس وعشرون بنات لبون ، وخمس وعشرون بنات مخاض  .  
[ ص: 159 ] 
وبه قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=12354والنخعي  ، 
 nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن البصري   . وبه قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=12418إسحاق بن راهويه   . 
وفيه قول ثالث : قاله 
 nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري  وهو أن 
دية الخطأ من الإبل  : ثلاثون حقة ، وثلاثون ابنة لبون ، وعشرون ابنة مخاض ، وعشرون بنو لبون ذكور . وروي هذا القول عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت  ، وعن 
 nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري  رواية ثانية . 
 9410  - حدثنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=16628علي بن عبد العزيز  ، قال : حدثنا 
حجاج  ، قال : حدثنا 
حماد  ، عن 
الحجاج  ، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي  ، عن 
زيد  وحميد  ، عن 
الحسن  أنهما قالا : في الخطأ ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بني لبون ذكور . 
وفيه قول رابع : وهو أن دية الخطأ : ثلاثون جذعة ، وثلاثون حقة ، وثلاثون بنت لبون ، وعشر بنو لبون ذكور . 
هذا قول 
مجاهد   . 
وفيه قول خامس : وهو أن 
دية الخطأ ثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون ، وثلاثون بنات مخاض ، وعشر بنو لبون ذكور . هذا قول 
 nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس   .  
[ ص: 160 ] 
وفيه قول سادس : وهو أن دية الخطأ : ثلاثون حقة ، وثلاثون جذعة ، وعشرون بنات مخاض ، وعشرون بنو لبون ذكور . 
قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر   : وبالقول الأول أقول : أن الدية أخماسا ، لأنه الأقل مما قيل ، وهو موافق للحديث المرفوع . وبه قال أكثر أهل العلم ، والأموال ممنوعة ، فإذا اختلف أهل العلم في شيء وجب إخراج الأقل مما قالوه ، والوقوف عن إيجاب ما زاد على أقل مما قيل . والله أعلم .