مسألة :

وقد اختلف الذين أوجبوا القود بالقسامة في عدد من يجب أن يقتل به . فقالت طائفة : لا يقتل بالقسامة إلا واحد .

كذلك قال nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل . [ ص: 427 ]

وفيه قول ثان : قاله nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي : يقسمون على ما يجوز أن يكونوا قتلوه إلا أن يدعوا على جماعة لا يجوز أن يكونوا مثلهم يقتلون فلا تجوز دعواهم . قال nindex.php?page=showalam&ids=11956أبو ثور : وبه نأخذ ، وذلك أنه إذا جاز أن يقسموا على واحد جاز أن يقسموا على كل من يمكن أن يكون قتل ، وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=16414ابن الزبير : يحلف ويستحق عليهم ، وكانوا ثلاثة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر : يشبه أن يكون من حجة من رأى أن يقتل أكثر من واحد بالقسامة أن يقول : إذا جاز أن يقتل أكثر من واحد بالبينة تثبت على باب القسامة بالبينة ، وبه رأى nindex.php?page=showalam&ids=16414ابن الزبير أن يحلفوا على ثلاثة ويستحقون القود ، وقضى بذلك مروان ، ويحتمل أن يكون معاوية وعبد الملك تخلفا عن قتل الاثنين لمن يرى أن يقتل أكثر من واحد في القسامة في قولهما حجة ، لأنهما يخالفان من قال بقول عمر في أصل مذهبهم . والله أعلم .