15040  - قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد:  هذا حديث رواه 
عثمان بن عطاء،  ويزيد بن بزيغ الرملي،  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني،  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب،  عن أبيه، عن 
جده،  nindex.php?page=hadith&LINKID=678574عن النبي صلى الله عليه وسلم  [ ص: 132 ]  : "أربع لا ملاعنة بينهم النصرانية تحت المسلم، واليهودية تحت المسلم، والمملوكة تحت الحر، والحرة تحت المملوك".  15041  - 
 nindex.php?page=showalam&ids=16566وعطاء الخراساني  معروف بكثرة الغلط كما قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي.   15042  - وابنه 
عثمان  ضعيف الحديث جدا. قاله 
 nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني  فيما أخبرني 
 nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن  عنه، وكذلك قاله غيره من حفاظ أهل الحديث. 
 15043  - ورواه 
عثمان الوقاصي،  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب،  وهو متروك الحديث، ضعفه 
 nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين  وغيره من الأئمة. 
 15044  - ورواه 
عمار،  وعمار بن مطر،  وحماد بن عمرو،  وزيد بن رفيع  ضعفاء. قاله 
 nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني  فيما أخبرني 
 nindex.php?page=showalam&ids=12067أبو عبد الرحمن،  عنه وقاله أيضا غيره. 
 15045  - قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني:  وروي عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج،  والأوزاعي،  وهما إمامان، عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب،  عن أبيه، عن 
جده،  قوله لم يرفعاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم  
[ ص: 133 ]  . 
 15046  - قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد:  وفي ثبوته عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله،  موقوفا أيضا نظر، وذاك لأنه إنما رواه عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج،  والأوزاعي   nindex.php?page=showalam&ids=16684عمر بن هارون  وليس بالقوي. 
 15047  - ورواه أيضا 
يحيى بن أبي أنيسة،  عن 
عمرو،  موقوفا، 
ويحيى بن أبي أنيسة  متروك، ونحن نحتج بروايات 
 nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب،  عن أبيه، عن 
جده،  إذا كان الراوي عنه ثقة وانضم إليه مما يؤكد ولم نجد لهذا الحديث طريقا صحيحا إلى 
 nindex.php?page=showalam&ids=2عمر،  والله أعلم. 
 15048  - وروي عن 
يحيى بن صالح الأيلي،  بإسناد آخر وهو بذلك الإسناد باطل ليس له أصل.