الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
- كتاب الزكاة
- باب في الأمر للنساء بالصدقة وما جاء في الصدقة عليهن فيه حديث أبي هريرة، وسيأتي في كتاب البر والصلة في باب كل معروف صدقة
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة
البوصيري - شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
صفحة
44
20 - باب في الأمر للنساء بالصدقة وما جاء في الصدقة عليهن فيه حديث أبي هريرة ، وسيأتي في كتاب البر والصلة في باب كل معروف صدقة.
[ 2142 / 1 ] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء: "تصدقن; فإنكن أكثر أهل النار. فقالت امرأة - ليست من علية النساء أو من أعقلهن - : يا رسول الله، فيم - أو بم أولم؟ قال: إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير". [ ص: 44 ]
رواه أبو داود الطيالسي ، ورجاله ثقات.
[ 2142 / 2 ] وأبو بكر بن أبي شيبة إلا أنه قال: "يا معشر النساء، تصدقن ولو من حليكن; فإنكن أكثر أهل جهنم ".
[ 2142 / 3 ] والحارث بن أبي أسامة فذكره بتمامه وزاد: قال عبد الله - يعني: ابن مسعود - : "ما رأيت ناقصات عقل ودين أغلب للرجال ذوي العقول منهن. قيل: وما نقصان دينها؟ قال: تمكث كذا وكذا يوما لا تصلي. قيل: وما نقصان عقلها؟ قال: جعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل". ورواه النسائي في الكبرى، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأصله في صحيح مسلم من حديث ابن عمر ، وله شاهد من حديث حكيم، وسيأتي في المواعظ.
[ 2142 / 1 ] وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال للنساء: "تصدقن; فإنكن أكثر أهل النار. فقالت امرأة - ليست من علية النساء أو من أعقلهن - : يا رسول الله، فيم - أو بم أولم؟ قال: إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير". [ ص: 44 ]
رواه أبو داود الطيالسي ، ورجاله ثقات.
[ 2142 / 2 ] وأبو بكر بن أبي شيبة إلا أنه قال: "يا معشر النساء، تصدقن ولو من حليكن; فإنكن أكثر أهل جهنم ".
[ 2142 / 3 ] والحارث بن أبي أسامة فذكره بتمامه وزاد: قال عبد الله - يعني: ابن مسعود - : "ما رأيت ناقصات عقل ودين أغلب للرجال ذوي العقول منهن. قيل: وما نقصان دينها؟ قال: تمكث كذا وكذا يوما لا تصلي. قيل: وما نقصان عقلها؟ قال: جعلت شهادة امرأتين بشهادة رجل". ورواه النسائي في الكبرى، وابن حبان في صحيحه، والحاكم وقال: صحيح على شرط الشيخين. وأصله في صحيح مسلم من حديث ابن عمر ، وله شاهد من حديث حكيم، وسيأتي في المواعظ.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
