ش - قالت الخصوم أيضا : سلمنا أن الصحابة عملوا بخبر الواحد ولكن الإجماع إنما ينعقد إذا لم ينكر العمل به ، وهو ممنوع ; فإن الصحابة أنكروا العمل بخبر الواحد في وقائع كثيرة .

[ ص: 675 ] منها : أن أبا بكر - رضي الله عنه - أنكر خبر المغيرة ، وهو أن الرسول - عليه السلام - أعطى الجدة السدس ، حتى قرن به رواية محمد بن مسلمة .

ومنها : أن عمر أنكر خبر nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى الأشعري في الاستئذان ، وهو قوله : سمعت رسول الله يقول : " إذا أستأذن أحدكم على صاحبه [ ص: 676 ] ثلاثا [ فلم يؤذن له ] فلينصرف " . حتى رواه nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد الخدري .

وأيضا : أنكر عمر خبر nindex.php?page=showalam&ids=11129فاطمة بنت قيس في السكنى ، وقال : [ ص: 677 ] لا ندع كتاب ربنا ولا سنة نبينا بقول امرأة لا ندري أصدقت أم كذبت .

ومنها : أن عائشة أنكرت خبر nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر - رضي الله عنهما - إن الميت ليعذب ببكاء أهله .

أجاب عنه بأن الإنكار في هذه الصور [ لمن ] عملوا بخبر الواحد ، فلا بد من التوفيق فيكون إنكارهم العمل بخبر الواحد عند الارتياب في عدالة الراوي ، أو فوات شرط . وعملهم بخبر جامع لشرائط العمل به توفيقا بينهما .