الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- أحكام القرآن الكريم للطحاوي
- كتاب الصيام والاعتكاف من أحكام القرآن
- تأويل قوله تعالى شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن
أحكام القرآن الكريم للطحاوي
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
451
فكانت الحجة واجبة بهذا الحديث الذي روينا ، ثم تأملنا بعد ذلك فوجدناه من حديث هشيم من غير رواية يحيى بن حسان ، وسعيد بن منصور ، يزيد حرفا تزول به الحجة ، وذلك أن يوسف بن يزيد .
1009 - حدثنا ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن شيبة الجدي ، قال : حدثنا هشيم ، عن يونس ، قال أبو جعفر : هكذا قال يوسف ، وإنما هو عن أبي بشر ، عن أبي عمير ، عن عمومته من الأنصار فذكر هذا الحديث على مثل ما ذكره يحيى بن حسان ، وسعيد بن منصور ، إلا أنه قال فيه : " فشهدوا أنهم رأوه بالأمس عشيا
وروي في هذا الباب حديث غير حديث أبي عمير هذا مما يدخل في هذا المعنى الأول الذي ذكرنا .
1010 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا هلال بن يحيى بن مسلم ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن منصور ، عن ربعي بن خراش ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قدم أعرابيان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آخر يوم من رمضان ، فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس ، " فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس أن يفطروا ، وأن يغدوا إلى صلاتهم " .
فكان هذا الحديث موافقا لحديث أبي عمير الذي ذكرناه قبله من روايتي شعبة ، وهشيم ، مما رواه عنه يحيى ، وسعيد ، غير أنا لم نجد أحدا يحدث به عن أبي عوانة على هذا اللفظ [ ص: 451 ] الذي وصفنا غير هلال فأما ما رواه عليه غير هلال فإن الربيع المرادي " :
1011 - حدثنا ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن منصور ، عن ربعي ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قدم أعرابيان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آخر يوم من رمضان ، فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس ، " فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الناس أن يفطروا " .
فلم يذكر في الحديث شيئا غير هذا ، وكذلك رواه جماعة عن أبي عوانة غير أسد ، ثم وجدنا نصر بن مرزوق ، ويحيى بن عثمان :
1012 - قد حدثانا ، قالا : حدثنا نعيم ، قال : حدثنا ابن المبارك ، قال : أخبرنا سفيان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل حديث الربيع هذا .
فعلمنا بذلك أن أصل الحديث في هذا غير منصور كما حدثنا الربيع ، عن أسد ، عن أبي عوانة ، عن منصور لموافقة الثوري إياه على ذلك ، عن منصور .
1009 - حدثنا ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن شيبة الجدي ، قال : حدثنا هشيم ، عن يونس ، قال أبو جعفر : هكذا قال يوسف ، وإنما هو عن أبي بشر ، عن أبي عمير ، عن عمومته من الأنصار فذكر هذا الحديث على مثل ما ذكره يحيى بن حسان ، وسعيد بن منصور ، إلا أنه قال فيه : " فشهدوا أنهم رأوه بالأمس عشيا
وروي في هذا الباب حديث غير حديث أبي عمير هذا مما يدخل في هذا المعنى الأول الذي ذكرنا .
1010 - حدثنا بكار ، قال : حدثنا هلال بن يحيى بن مسلم ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن منصور ، عن ربعي بن خراش ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قدم أعرابيان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آخر يوم من رمضان ، فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس ، " فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس أن يفطروا ، وأن يغدوا إلى صلاتهم " .
فكان هذا الحديث موافقا لحديث أبي عمير الذي ذكرناه قبله من روايتي شعبة ، وهشيم ، مما رواه عنه يحيى ، وسعيد ، غير أنا لم نجد أحدا يحدث به عن أبي عوانة على هذا اللفظ [ ص: 451 ] الذي وصفنا غير هلال فأما ما رواه عليه غير هلال فإن الربيع المرادي " :
1011 - حدثنا ، قال : حدثنا أسد ، قال : حدثنا أبو عوانة ، عن منصور ، عن ربعي ، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قدم أعرابيان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في آخر يوم من رمضان ، فشهدا أنهما أهلا الهلال بالأمس ، " فأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - الناس أن يفطروا " .
فلم يذكر في الحديث شيئا غير هذا ، وكذلك رواه جماعة عن أبي عوانة غير أسد ، ثم وجدنا نصر بن مرزوق ، ويحيى بن عثمان :
1012 - قد حدثانا ، قالا : حدثنا نعيم ، قال : حدثنا ابن المبارك ، قال : أخبرنا سفيان ، عن منصور ، عن ربعي ، عن بعض أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر مثل حديث الربيع هذا .
فعلمنا بذلك أن أصل الحديث في هذا غير منصور كما حدثنا الربيع ، عن أسد ، عن أبي عوانة ، عن منصور لموافقة الثوري إياه على ذلك ، عن منصور .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
